论曰∶风热毒瓦斯，蕴积腑脏，攻于筋膜，则结为瘰 ，其毒瓦斯所感，深者则冲发肌肉，而久不瘥，此疾尤忌忧思恚怒，气血劳伤，饮食寒冷。 治瘰 久不瘥。 六神散 方 皂荚刺 薄荷 昆布 （洗去咸） 海藻 （洗去咸） 连翘 （各半两） 皂荚子 （五十枚烧灰） 上六味，捣罗为细散，每服三钱匕，茶调下，食后临卧服。 治风热毒瘰 ，久不瘥， 恶寒 壮热，劳动转甚，渐成 者。...
...过程中，舌的变化迅速、明显，犹 如内脏的一面镜子，能够反映疾病的发生、发展及转归等各种情况。在近代医学中舌诊已经形成一种独特的诊断手段。观舌诊病有以下几种意义： ①能判断人体的功能状态。如舌淡红，柔软灵活，苔薄白而润，说明健康无病。 ②判断病位和病性。如舌质正常、苔薄白滑，病在表，为轻症： 舌质红绛 、苔厚黄干，病深在里，病情重。 ③判断疾病的轻重进退和预后...
...如下重，足胫寒而逆。有是者肾也，无是者非也。 十七难曰：经言病或有死，或有不治自愈，或连年月不已，其死生存亡，可切脉而知之耶？然：可尽知也。诊病若闭目不欲见人者，脉当得肝脉强急而长，反得肺脉浮短而涩者，死也。病若开目而渴，心下牢者，脉当得紧实而数，而反得沉涩而微者，死也。病若吐血，复鼽衄血者，脉当沉细，而反浮大而牢者，死也。病若谵言妄语，身当有热，脉当洪大，...
诊病之法，无过于望、闻、问、切，所谓四诊也。此四字无人不知，果得其法，病无不治。 而医多差误者，口能言之，而心不能得，手不能应也。其中奥妙，本难尽言，然初学诊病，果能得其大略，临症留心，久之纯熟，自然触手成春。 第一曰望。望者，望其色也。凡人五官，应乎五脏∶目为肝窍，鼻为肺窍，耳为肾窍，口为脾窍，心开窍于舌，又心寄窍于耳。病在何官，即可知其在何脏矣。又五色配...
《脉如》 ， 脉学 著作。清. 郭治 撰于1753年。作者深感 切脉 诊病之不易，遂搜集前人有关脉学理论，结合个人临床体会编成本书。书中阐析28脉颇详。除脉诊外，并简介望、闻、问三诊。书中还有“《 素问 》六十年运气治病之纪”等论述。现存清刻本。
...手掌的比例，掌丘的丰满程度均于疾病有关。因此。手掌珍病从五个方面谈起，采取和互相结合，互相认证的方式。把面诊，舌诊，耳诊结合起来，进一步提高诊病的准确性。 人的疾病有很多种，随着生存环境的改变，工业技术的发达，气候因素的改变出现了许多的现代疾病，这就要求我们在手掌诊病过程中要全方位观察、分析、区别征象。比如急性病与慢性病的区别，肝胆病与肠胃病的区别；当急性病...
鸡蛋 内 白皮 套住舌头，用天 花粉 三两， 赤芍 二两， 姜黄 、 白芷 各一两，为末，蜜调涂舌根，以 白蜜 调 白蜡 （稠稀合宜）敷在鸡蛋皮上，日敷数次，三日舌自接住，去鸡蛋皮，再用 蜜蜡 勤敷，七日全愈。
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诸脉诊病杂法者，窍恐迷乱诊病大纲，故以杂法名之也。凡前篇脉之浮、沉、迟、数、虚、实、洪、细、滑、涩，所指阴、阳、表、里、寒、热、血、虚、气实之病者，皆诊病之大纲，学人常须识此，勿令误也。故《内经》论脉主病，必以阴阳相对言之，或以五脏分发言之，未尝杂他法者，欲人识其纲也。故诊病先定大纲，然后杂究诸病，如诊得 浮脉 大纲主表也， 沉脉 大纲主里也，然后杂究其或属...
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