皮肤者，即从关至尺泽之皮肤也。《经》曰∶脉急，尺之皮肤亦急。 脉缓 ，尺之皮肤亦缓。脉小，尺之皮肤亦减而少气。脉大，尺之皮肤亦贲而起。脉滑，尺之皮肤亦滑。脉涩，尺之皮肤亦涩。故曰∶脉尺相应也。若诊尺之皮肤寒，则主虚泻。诊尺之皮肤热，则主病温。如非病温，则主阴虚寒热劳疾也。凡风病，则尺之肤滑，痹病则尺之肤涩，气血盛则尺之肉丰腴，气 血虚 则尺之肉亏竭。
...九篇 70、 寒热《灵枢》第七十篇 71、 邪客《灵枢》第七十一篇 72、 通天《灵枢》第七十二篇 73、 官能《灵枢》第七十三篇 74、 论疾诊尺《灵枢》第七十四篇 75、 刺节真邪《灵枢》第七十五篇 76、 卫气行《灵枢》第七十六篇 77、 九宫八风《灵枢》第七十七篇 78、 九针论《灵枢》第七十八篇 79、 岁露论《灵枢》第七十九篇 80、 大惑论《灵...
...部的神色，听其声音，嗅其气味，切其脉候，问其所苦，而没有直接察病变的所在，为什么能判断出其病的本质呢？其原理就在于“从外知内”（《 灵枢 .论疾诊尺》），亦即“司外揣内”（《灵枢.外揣》）。 “视其外应，测知其内”，“有诸内者，必形诸外”，这是前人认识客观事物的重要方法。我国先秦的科学家很早就发现，许多事物的 表里 之间都存在着相应的确定性联系。联系是普遍存...
...卫气失常第五十九 玉版第六十 五禁第六十一 动输第六十二 五味论第六十三 阴阳二十五人第六十四 五音五味第六十五 百病始生第六十六 行针第六十七 上膈第六十八 忧恚无言第六十九 寒热第七十 邪客第七十一 通天第七十二 官能第七十三 论疾诊尺第七十四 刺节真邪第七十五 卫气行第七十六 九宫八风第七十七 九针论第七十八 岁露论第七十九 大惑论第八十 痈疽第八十一
诊尺肤为诊察该肌肤的润泽、粗糙、冷热等情况，结合全身症状、脉象等以测知病情。 【诊尺肤】 两手肘关节（尺泽穴）下至寸口处的皮肤，称为“尺肤”。诊察尺肤，为古代切诊的内容之一，包括诊察该肌肤的润泽、粗糙、冷热等情况，结合全身症状、脉象等以测知病情。这一诊法现已少应用。
...） 女子右为逆，左为从；男子左为逆，右为从。 （论治十四。） 男子发左，女子发右。 （脉色二十四。） 四时脏脉病有太过不及。 （脉色十。） 诊尺论疾。 （脉色十八。） 五味 之走，各有所病。 （气味三。） 诸经根结病刺。 （经络三十。） 本脏二十五变之病。 （藏象二十八。） 五脏异藏，虚实异病。 （藏象十。） 脏脉六变，病刺不同。 （脉色十九。） 十五别络虚...
...高宗侍医，医术精湛，针灸技术娴熟。时高宗苦风眩，头重目眩不能视，秦氏诊查后认为是风气上逆所致，砭刺头部微出血，即可愈之。则天皇后闻而大怒，说天子头上，岂可放血？此罪当斩，高宗李治认为医生诊病论疾，不可加罪，且头重目眩，不堪忍受，出血未必不佳。秦氏刺其百会及脑刻穴，微放血而愈。则天皇后于帘内拜谢，并赐物奖之见（旧唐书•高宗纪下第五，中华书局1955年第一版）。
...候 膻中 。前以候前，后以候后， 上竟上 者，胸候中事也； 下竟下 者， 少腹 腰 股胫 足中事也”（《素问.脉要精微论》）。 《内经》对 诊尺肤 予以很高评价，如《素问.脉要精微论》说：“善调尺者，不待于寸”，即言善于诊尺肤者可以不必 诊脉 ，说明前人的经验认为尺肤诊法有其独立性和特殊性，尺肤诊法虽为全身皮肤诊法的一个部分，但尺肤诊法具有全身皮肤的缩影。如...
...证的基本原理。 （一）司外瑞内 外，指疾病表现于外的症状、体征；内，指 脏腑 等内在的病理本质。由于“有诸内者，必形诸外”，所以《 灵枢 .论疾诊尺》说“从外知内”，就是说通过诊察其反映于外部的现象，便有可能测知内在的变动情况。 《灵枢.本脏》说：“视其外应，以知其内脏，则知所病矣。”说明脏腑与体表是内外相应的，观察外部的表现，可以测知 内脏 的变化，从而了...
...胃亦死 13、 五脏平病死脉胃气为本 14、 三阳脉体 15、 六经独至病脉分治 16、 寸口尺脉诊诸病 17、 三诊六变与尺相应 18、 诊尺论疾 《类经》第六卷：脉色类 1、 脏脉六变病刺不同 2、 搏坚散为病不同 3、 诸脉证诊法 4、 关格 5、 孕脉 6、 诸经脉证死期 7、 决死生 8、 脉有阴阳真脏 9、 骨枯肉陷真脏脉见者死 10、 真脏脉死...
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