四时各平分，一气不可兼。隆寒夺春序，颛顼固不廉。 太昊弛维纲，畏避但守谦。遂令黄泉下，萌牙夭句尖。 草木不复抽，百味失苦甜。凶飙搅宇宙，铓刃甚割砭。 日月虽云尊，不能活乌蟾。羲和送日出，恇怯频窥觇。 炎帝持祝融，呵嘘不相炎。而我当此时，恩光何由沾。 肌肤生鳞甲，衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅，血冻指不拈。 浊醪沸入喉，口角如衔箝。将持匕箸食，触指如排签。 侵炉不觉暖
今年无异去年寒，何事朝来独忍难。 应是渐为贫客久，锦衣著尽布衣单。
《摄生消息论》 ， 养生 学著作。一卷。元. 丘处机 撰。本书既有道家观点，又有儒家论述。书中据《 内经 》养生意旨，结合个人心得，针对春、夏、秋、冬四时的防病调摄原则与方法 等分 别作了简要的论述，尤偏重于老年养生。现有《丛书集成》、《学海类编选录养生类九种》、《 道藏 精华录百种》本等。
...其所从起。更参合古人所用之方，而神明变化之，则每症必有传受，不概治以男子泛用之药，自能所治辄效矣。至如世俗相传之邪说，如胎前宜凉，产后宜温等论。夫胎前宜凉，理或有之，若产后宜温，则脱血之后，阴气大伤，孤阳独炽；又瘀血未净，结为蕴热，乃反用姜桂等药，我见时医以此杀人无数。观仲景先生于产后之疾，以 石膏 、 白薇 、 竹茹 等药治之，无不神效。或云：产后瘀血，得...
一、简介 需求层次论（Hierarchyofneedstheory）由美国人本主义 心理学 家A.H.Maslow马斯洛提出的一种需要理论。这种理论认为人的需要或动机可以分为5个层次,即 生理 需要、安全需要、爱的需要、尊重需要和自我实现的需要。 人的需要和动机是一个由低而高逐级形成和实现的过程（见图）。 需要层次论 1、生理需要(physiological...
...如此，则万象虽殊，而不能自异。不能自异，故知象非真象；象非真象，故则虽象而非象。 然则物我同根，是非一气，潜微幽隐，殆非群情之所尽。故顷尔谈论，至于虚宗，每有不同。夫以不同而适同，有何物而可同哉？故众论竞作而性莫同焉。何则？ “心无”者，无心于万物，万物未尝无。此得在于神静，失在于物虚。 “即色”者，明色不自色，故虽色而非色也。夫言色者，但当色即色，岂待色色...
平按：此篇自篇首至“恶有不下者乎”，见《 灵枢 》卷六第三十五《胀论篇》，又见《 甲乙经 》卷八第三。自“黄帝问于岐伯曰：水与肤胀”至“亦刺去其血脉。黄帝曰：善”，见《灵枢》卷九第五十七《水胀篇》，又见《甲乙经》卷八第四。自“黄帝问于岐伯曰：有病心腹满”至末，见《 素问 》卷十一第四十《腹中论篇》，《甲乙经》见同上。 黄帝曰：脉之应于寸口，何如而胀？岐伯曰：...
冰峰撑空寒矗矗，云凝水冻埋海陆。 杀物之性，伤人之欲，既不能断绝蒺藜荆棘之根株， 又不能展凤凰麒麟之拳跼。 如此则何如为和煦，为膏雨， 自然天下之荣枯，融融于万户。
严寒动八荒，刺刺无休时。阳乌不自暖，雪压扶桑枝。 岁暮寒益壮， 青春 安得归。朔雁到南海，越禽何处飞。 谁言贫士叹，不为身无衣。
百泉冻皆咽，我吟寒更切。 半夜倚乔松，不觉满衣雪。 竹竿有甘苦，我爱抱苦节。 鸟声有悲欢，我爱口流血。 潘生若解吟，更早生白发。
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