...阴受，若地资生。胎成之后，阳精之凝犹仗阴气护养，故胎婴在腹，与母同呼吸共安危，而母之饥饱，劳逸，喜怒忧惊，莫不相为休戚。古有胎教，但愿妊娠之母，遵而行之则善矣。...
...《泰定养生主论》，元代吴人王王圭著。王王圭爱好炼丹之术，更精于医道，活了九十多岁。全书凡16卷，所谈养生内容集中在如下三个方面： 1.养生须自婚合、孕育、婴幼、童年开始。本书认为：“病蛾无能茧之蚕，破蕊无结实之果。”只有父强母壮，精满血盈...
...意听信倚靠。缘彼无书传，无师授，此理全然不知，多执己见，胡做乱为，误人性命。凡为夫君者，宜平日家中讲谈，令妇人习闻，有孕知调养，临产有主张，不惧怕不早用力，自无难产逆生之害。以受胎后论，即不能如古人胎教，凡宜禁忌者，以当省悟。以临产时论，胎...
...意听信倚靠。缘彼无书传，无师授，此理全然不知，多执己见，胡做乱为，误人性命。凡为夫君者，宜平日家中讲谈，令妇人习闻，有孕知调养，临产有主张，不惧怕不早用力，自无难产逆生之害。以受胎后论，即不能如古人胎教，凡宜禁忌者，以当省悟。以临产时论，胎...
...论曰∶阳施阴化，所以有娠。遇三阴所会，多生女子。但怀娠三月，名曰始胎。血脉不流，象形而变。是时男女未定，故令于未满三月间服药方术，转令生男也。其法以斧置妊妇床下，系刃向下，勿令人知。恐不信者，令待鸡抱卵时，根据此置窠下，一窠尽出雄鸡。此虽...
...．母思气拘．母忧神局．凡此诸因．皆能停毒．而毒之停．更甚淫欲．毒停先天．后天斯酷．古人胎教．所由谆勖．十月涵濡．胎元具足．一旦临盆．蒂脱瓜熟．此后哺乳．更须周笃．易虚易实． 病惟速．疾痛莫知． 痒谁告．如哑不言．如谜难卜．保赤维艰．常忧手束...
...多指生疮。食螃蟹，令子横生。食虾蟆、鳝鱼，令儿喑哑。食驴、骡、马肉，延月难产。如此之类，无不验者。则知圣人胎教之法，岂非虑有自其然乎！...
...第一个契机，千万不要错过了对宝宝进行音乐胎教的好机会。前依斯特曼音乐学院名誉教授多拉德·谢特勒做了一个著名的胎教实验。这个实验持续了14年，最后得出结论：音乐胎教组儿童比没有音乐胎教组的儿童拥有更多的音乐天赋，学习也更好，所以及时对宝宝进行...
...阴受，若地资生。胎成之后，阳精之凝犹仗阴气护养，故胎婴在腹，与母同呼吸共安危，而母之饥饱，劳逸，喜怒忧惊，莫不相为休戚。古有胎教，但愿妊娠之母，遵而行之则善矣。...
...古人胎养胎教之方最为慎重，所以上古之人多寿多贤，良有以也。《内则》曰∶古者妇人妊子，寝不侧，坐不偏，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽诵诗道正事。如此则生子形容端正，才过人矣。又要饮食清淡，饥饱适中...
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