...去之。苓、桂、术、甘益土气以行水，肾气丸温阳气以行水，虽所主不同，而利小便则一也。 夫心下有留饮，其人背寒冷如掌大。留饮者，胁下痛引缺盆， 咳嗽 则转甚。胸中有留饮，其人短气而渴。四肢历节痛，脉沉者有留饮。 『按』此条古本内于“四肢历节痛”之下有“脉沉者有留饮”一句，当另为一条，始合论脉之义。短气而渴之“渴”字，当是“喘”字，四肢上当有缺文。皆传写之讹。 『...
产后七日内，外感风寒 咳嗽 ， 鼻塞 声重， 恶寒 者，只服 生化汤 自愈，内有芎、姜散其邪也，或于生 化汤 中加 杏仁 、 桔梗 。有痰加天 花粉 ，又有 加味生化汤 ，并皆治之，总不用 麻黄 动汗，即嗽而胁痛，亦不用 柴胡 伐肝，因其内虚耳。
...去之。苓、桂、术、甘益土气以行水，肾气丸温阳气以行水，虽所主不同，而利小便则一也。 夫心下有留饮，其人背寒冷如掌大。留饮者，胁下痛引缺盆， 咳嗽 则转甚。胸中有留饮，其人短气而渴。四肢历节痛，脉沉者有留饮。 『按』此条古本内于“四肢历节痛”之下有“脉沉者有留饮”一句，当另为一条，始合论脉之义。短气而渴之“渴”字，当是“喘”字，四肢上当有缺文。皆传写之讹。 『...
...涎、破饮，不内外因，里固明矣。以此推求，颇得伦类。今叙列诸证，以为治门，须原本因，施用汤药，学人自宜详审。所谓四饮者，即悬饮、溢饮、支饮、 痰饮 是也。 悬饮者，饮水流在胁下，咳唾引痛。溢饮者，饮水流于四肢，当汗出而不汗，身体疼重。支饮者，咳逆倚息，短气不得卧，其形如肿。痰饮者，其人素盛今瘦，肠间漉漉有声。又有留饮者，背寒如手大，或短气而渴，四肢 节疼，胁下...
...生而病易愈矣”。赵氏所论，真如其言，“可称是千载不明之说，予独表而出之”，实发古人之未发，令人耳目一新。 脾虚痰嗽，六君八味，引水归原 脾虚咳嗽，或误服寒凉，致脾土受伤，肺虚而嗽者，赵氏析其因，“乃火位之下，水气承之，子来救母，肾水复火之仇，寒水挟木势而上侵于肺胃，水冷金寒故嗽”。他在痰论中云：“肾虚不能制水，则水不归原，如水逆行，洪水泛滥而为痰，是无火者也...
...去之。苓、桂、术、甘益土气以行水，肾气丸温阳气以行水，虽所主不同，而利小便则一也。 夫心下有留饮，其人背寒冷如掌大。留饮者，胁下痛引缺盆， 咳嗽 则转甚。胸中有留饮，其人短气而渴。四肢历节痛，脉沉者有留饮。 『按』此条古本内于“四肢历节痛”之下有“脉沉者有留饮”一句，当另为一条，始合论脉之义。短气而渴之“渴”字，当是“喘”字，四肢上当有缺文。皆传写之讹。 『...
...有痰而有声．虽分六腑五脏之殊．而其要皆主于肺．盖肺为清虚之府．一物不容．毫毛必咳．又肺为娇脏． 畏热 畏寒 ．火刑金故嗽．水冷金寒亦嗽．故 咳嗽 者．必责之肺．而治之之法．不在于肺．而在于脾．不专在脾．而反归重于肾．盖脾者．肺之母．肾者．肺之子．故虚则补其母．虚则补其子也．如外感风寒而咳嗽者．今人率以 麻黄 枳壳 紫苏 之类．发散表邪．谓从表而入者．自表而出...
痰饮恶寒 ，病证名。指 痰饮 患者有明显 恶寒 之症候。 张仲景 《 金匮要略 》所论痰饮（ 留饮 ），有“其人背寒冷如掌大”之载述。《 证治汇补 .恶寒》：“痰饮恶寒，由痰滞 上焦 ， 营卫 阻滞，抑遏清道，不能固密 腠理 而恶寒。 肥人 多有此证。 脉滑 或沉，周身沉重， 胸满 食减 ， 肌肉 如故。”并提出“浊痰滞膈，先用姜茶 探吐 ，后用通圣散加减”...
痰饮 者，由气脉闭塞，津液不通，水饮气停在胸腑，结而成痰。又其人素盛今瘦，水走肠间，漉漉有声，谓之痰饮。其为病也，胸胁胀满，水谷不消，结在腹内两肋，水入肠胃，动作有声，体重多唾，短气好眠，胸 背痛 ，甚则上气咳逆，倚息，短气不能卧，其形如肿是也。 脉偏弦为痰，浮而滑为饮。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方·导引法》云∶左右侧卧，不息十二通，...
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