...新感温热，邪从上受，必先由气分陷入血分，里症皆表症侵入于内也。伏气温热，邪从里发，必先由血分转出气分，表症皆里症浮越于外也。新感轻而易治，伏气重而难疗，此其大要也。谓予不信，请述陆氏九芝评孟英之言曰∶仲景所论温热，是伏气。天士所论温热，是...
...新感温热，邪从上受，必先由气分陷入血分，里症皆表症侵入于内也。伏气温热，邪从里发，必先由血分转入气分，表症皆里症浮越于外也。新感轻而易治，伏气重而难疗，此其大要也。谓予不信，请述陆氏九芝评孟英之言曰∶仲景所论温热是伏气，天士所论温热是外感...
...验拳生死诀（图）验急慢惊风握拳生死诀男握此拳则顺，女握此拳则逆。女握此拳大指内藏为顺，男握此拳则逆不可治。此症不俱男女，三岁至十三四岁，握此拳者，百无一生。验惊良法也。...
...虚实寒热生死之法，察而端谨，则成神妙也。...
...。夫寸口者，右手气口也。《内经》曰∶气口何以独为五脏主？岐伯曰∶胃者，水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃，变现于气口。又曰∶脉会大渊，寸口是太渊穴也。是知寸口为脉大会之处，故能决断五脏六腑生死吉凶矣。...
...似实．而脉弱无神者．皆虚证之．当补也．实者邪气实也．或外闭于经络．或内结于脏腑．或气壅而不行．或血流而凝滞．必脉病俱盛者．乃实证之当攻也．然而虚实之间最多疑似有不可不辨其真耳．如通评虚实论曰．邪气盛则实．精气夺则虚．此虚实之大法也．设有人焉...
...病源各不一．今歌本诊生死之脉．故不论病源．只论脉之生死．腹胀浮大是出厄．虚小命殂须努力．此篇大抵以脉病相应不应言生死．然亦不可专执．临病参考可也．如中恶腹胀脉紧细者生．浮大者死之类．下痢微小却为生．脉大浮洪无瘥日．下痢脉欲绝者不死．杂色恶...
...新感温热，邪从上受，必先由气分陷入血分，里症皆表症侵入于内也。伏气温热，邪从里发，必先由血分转入气分，表症皆里症浮越于外也。新感轻而易治，伏气重而难疗，此其大要也。谓予不信，请述陆氏九芝评孟英之言曰∶仲景所论温热是伏气，天士所论温热是外感...
...尚少）。在华佗脉法中，“关”已不再仅是寸与分界之意，而是做为一部脉被用于临床诊察，如《论肝脏虚实寒热生死逆从脉证之法》副：“肝中寒……其脉左关，曰迟们涩者是也。”寸关尺与某些脏腑之间已经有了明确的对应关系。如：左寸属心，小肠，左关属肝、胆、...
...或境遇不齐，证则有增无减，绵延日久，疮头破烂，脓血大溃，肿势愈坚，遂成损怯而毙者多矣。然究非若失营之不可治也。故合二证而论之，以明其生死不同如此。用药与瘰 同。...
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