达原饮 方出自《温疫论》，后世医家每有在原方基础上进行加减仍名 达原饮 者。原方组成为：“ 槟榔 二钱， 厚朴 一钱， 草果仁 五分， 知母 一钱， 芍药 一钱， 黄芩 一钱， 甘草 五分。上用水二盅，煎八分，午后温服。” 值得注意的是，本方主治憎寒、 发热 、头身疼痛、发病急速之温疫，药仅7味，剂量亦小，一剂仅为七钱。尽管书中明言：“证有迟速轻重不等，药有...
...在西方国家可能是最受欢迎的内脏。有多种肝类，其中以小 牛肝 的品质及风味最佳，因此也最昂贵。除了公牛肝通常用于煨菜及砂锅菜之外，所有的肝类都可以油炸或扒烤，但是采用煎炒的方式才最能保存肝脏的湿润。羊肝的腥味比小牛肝强，肉质较不嫩，在中东的烹调法是串在铁叉上烧烤。公牛肝的价钱不贵，但腥味很强，而且一般肉质坚硬。 猪肝 的腥味也很强，但广受熟食店使用，通常会做成...
目录 《瘟疫论》达原饮 《张氏医通》达原饮 《温疫论》达原饮 《目经大成》达原饮 《增订叶评伤暑全书》达原饮 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《瘟疫论》卷上：达原饮 【处方】 槟榔 6克 厚朴 3克 草果仁 1.5克 知母 3克 芍药 3克 黄芩 3克 甘草 1.5克 【功能主治】 开达膜原，辟秽化蚀。主 瘟疫 初起 ， 憎寒发热 ，渐至但热无寒，昼夜 发热 ，...
《 不真空论 》和《 物不迁论 》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁 儒家 学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。 僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元３８４年，卒于晋安帝义熙十年公元４１４年。精于老庄及佛经，年将２０即为关中名僧，后拜鸠摩罗什为师，协助译经，成为罗什的高足，他的文章得到罗...
周禹载曰．喻嘉言尚论篇．阐发仲景 伤寒 论殊畅也．医门法律．阐发金匮要略殊贯也．虽皆有所粉本．然学广才张．心灵笔古．以各成其妙者也．至尚论温病云．会内经之旨．以发仲景不宣之秘．且谓仲景略于治温．而法度错出于治伤寒中．因内经云．冬伤于寒．春必病温．此一大例也．冬不藏精．春必病温．此一大例也．既冬伤于寒．又冬不藏精．至春月同时病发．此一大例也．奉此三例以论温证．...
...了?当你这么想的时间，不妨喝杯热姜茶或蜂蜜汁。这是从以前就流传至今的“老奶奶秘方”。热姜茶是在热水中加入姜汁和柠檬汁、蜂蜜混合搅拌而成。或者可以用老姜与黑糖熬煮，具有驱寒气、治鼻塞的效果。蜂蜜汁是在热水中加 入柠檬汁或柚子汁再加上蜂蜜搅拌而成的。 另一种治疗感冒的方法很独特。当感冒初起时，一般都是先出现咽喉痛，没胃口，嘴里有口臭等现象，中医叫“上火”了。此时...
吴鞠通本顾景文“温邪上受、首先犯肺、逆传心包”之十二字，而为《 温病条辨 》。自条自辨，可发一笑者也。开卷捏造温病以 桂枝汤 主之，为仲景原文，继复承《临证指南》暑病门杨姓案云仲景 伤寒 先分六经、河间温热须究三焦之讹，以喻西昌治瘟之法，谓是刘河间之所以治温。夫河间治法，亦惟六经是言，而三焦二字，始终不见于《六书》。此其两失，已不待言。乃以温病之本在中焦者，...
...涎壅盛者，急用热 童便 主之。或血下多而晕，或神昏烦乱， 芎归汤 加 人参 、 泽兰 、童便，兼补而散之（此条极须斟酌，血下多而晕， 血虚 可知，岂有再用芎、归、 泽兰 辛窜走血中气分之品，以益其虚哉！其方全赖 人参 固之，然人参在今日，值重难办，方既不善，人参又不易得，莫若用三甲复脉、大 小定风珠 之为愈也，明者悟之）。又败血上冲有三∶或歌舞谈笑，或怒骂坐...
温邪上受，首先犯肺，逆传心包。肺主气属卫；心主血属营。辨营卫气血虽与 伤寒 同；若论治法，则与伤寒大异。 盖伤寒之邪，留恋在表，然后化热入里；温邪则化热最速。未传心包，邪尚在肺。肺合 皮毛 而主气，故云在表。初用辛凉轻剂。挟风加 薄荷 、 牛蒡 之属；挟湿加 芦根 、 滑石 之流。或透风于热外；或 渗湿 于热下。不与热相抟，势必孤矣。 不尔，风挟温热而燥生，...
吴又可九传治法，有先里而后表者，始则 发热 ，渐盖理症，下之里症除，二三日内又发热，反加 头痛 ， 身痛 ，脉浮者，宜 白虎汤 。按其瘟疫初起治法云∶脉长洪而数，大汗多渴，此 白虎汤 症。又云∶白虎治瘟疫脉长洪而数。又云∶脉长洪而数，白虎清凉 解散 ，服之或战汗自汗而解。 是凡三言白虎症，而绝无脉浮之说也。至于发热头痛，虽列于白虎汤之下，而又无身痛，前后多所...
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