...医论著作。四卷。清·章楠撰于1825年。收章氏“天气阴阳论”、“太极五行发挥”等30余篇论文。杂论医学理论、诊法及内、儿等科疾病的证治，并附医案。文中不仅从正面阐述原理，而且评论诸家流弊，犹当头一棒以警当世。且能结合临床经验加以说明。学术...
...借用历节风治法。《金匮》黄 五物汤治血痹，然亦痹症属虚者之通剂，服二十余剂必效。（经义）《素问·痹论》曰∶“风、寒、湿三气合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹。”《灵枢·周痹篇》曰∶“周痹者，在于血脉之中，随脉以上，...
...一天，医局里来了一名更夫，全身浮肿，皮肤肿成了黄白色，等候医生给他治病。 薛雪先到医局，给这更夫诊脉后挥手让他出去，对他说：“你的病很重，没法治了，回去吧。”出了医局的大门，正好碰上叶天士来医局。叶天士在轿子里看到了更夫，便说：“这不是更夫...
...一天，医局里来了一名更夫，全身浮肿，皮肤肿成了黄白色，等候医生给他治病。 薛雪先到医局，给这更夫诊脉后挥手让他出去，对他说：“你的病很重，没法治了，回去吧。”出了医局的大门，正好碰上叶天士来医局。叶天士在轿子里看到了更夫，便说：“这不是更夫...
...不适感。不适感是生命个体自觉的症状，属于中医的“已病”范畴。 中医“治未病”有未病先防和既病防变两个方面。未病先防的“治未病”，属于中医养生学的内容，在《内经》具有极其重要的位置。《素问·上古天真论》和《素问·四气调神大论》二篇，就是讲人们...
...墨家观点：“壹同天下之义”的法律起源论 1、为了实现“兼相爱、交相利”原则，墨家提出了“尚同”的主张，要求各级正长直到天子必须“壹同天下之义”。即用“兼相爱、交相利”来统一思想。他们认为,“古者民始生,未有刑政之时”，也就是在国家和法律...
...清·叶天士（叶桂） 总论 各论 温病大纲 逆传入营 流连气分 邪留三焦 里结阳明 卫、气、营、血看法 论湿邪 察舌 白苔 黄苔 绛舌 紫舌 淡红舌 黑苔 验齿 辨斑疹 辨白疹 论妇人温病 ...
...不是什么疏忽，也不足为怪，实际上，言湿言热，燥在其中矣”。那么，燥邪的实质是什么呢？ 阴竭而燥 风夹温热而燥生 叶天士《温热论》：“在表初用辛凉轻剂，挟风则加入薄荷、牛蒡之属，挟湿加芦根、滑石之流。或透风于热外，或渗湿于热下，不与热相搏，...
...五脏相通，移皆有次，五脏有病，则各传其所胜”（《素问·玉机真脏论》）。因而，主张根据其传变规律，实施预见性治疗，以控制其病理传变。如《金匮要略》中所说“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”因此，临床上治疗肝病时常配合健脾和胃之法，就是要先补脾胃，...
...产后虚在八脉，孙真人创论于前，叶天士畅明于后，妇科所当首识者也。盖八脉丽于肝肾，如树木之有本也；阴阳交媾，胎前产后，生生化化，全赖乎此。古语云∶医道通乎仙道者，此其大门也。...
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