#e# 刘英锋 姚茝龄整理(江西中医学院中医系 南昌330006) 阴阳五行乃中医学天人相应重要理论基础之一，从生理、病理直至药理一以贯之，历来中医药家代有发明，近世后学果能坚持学用一致、指导临床实践，即或遇有少见病例，亦往往能按原有理论，取得预期效果。不科学之学术而能若是乎？ 不过此说乃凭远古先民观察宇宙，取类比象，推论而得，即在今日物质昌明、自然科学一日...
一、天行，二、瘦弱气滞，三、怒气，四、 肾气虚 ，五、饮冷酒，食炙爆，服丹药。 〖愚按〗前症所因虽殊，其治法亦当别经络、阴阳、虚实、表里、肿溃，以助胃壮气为主，使根本坚固，庶保无虞。 追毒丸 六味 车螫 散 转毒散 止痛 灵宝散 单煮 大黄汤 神效 麻仁丸 神仙截法 清心内固散 秘传 连翘汤 清膻 竹叶汤 千金漏芦汤 猪蹄汤 神硝散 不换金正气散 圣效散 栀...
清营捍疟法∶治暑疟 恶寒 壮热，口渴引饮。 连翘 （一钱五分，去心） 竹叶 （一钱五分） 扁豆衣 （二钱） 青蒿 （一钱五分） 木贼草 （一钱） 黄芩 （一钱，酒炒） 青皮 （一钱五分） 加 西瓜 翠衣一片为引。 此治暑疟之法也。夫暑气内舍于营，故君以翘、竹清心，却其上焦之热。臣以扁衣解暑， 青蒿 祛疟。 佐以 木贼 发汗于外， 黄芩 清热于内。古云疟不离乎...
攒簇五行 ， 气功 内丹 术术语。《脉望》卷五：“精神 魂魄 意聚而为一，是谓攒簇五行。”即 五气朝元 。见该条。
汪石山论寒热互发者，盖气少不能营运，而滞于血分，故 发热 ；血少不能流利，而滞于气分，故发寒。仲景云∶阳入于阴则热，阴入于阳则寒，是也。寒则战栗鼓颔者，阴邪入于阳分也；热则 咳痰 不已者，阳邪入于阴分也。此则阴阳两虚，故相交并而然也。 慎斋云∶ 伤寒 寒热往来，系邪在半表半里；内伤寒热，系气血两虚。气虚则发热， 血虚 则发寒。 凡肌表发热，皆邪阳胜，正阳虚也...
九虫者，一曰伏虫，长四分；二曰 蛔虫 ，长一尺；三曰白虫，长一寸；四曰肉虫，状如烂杏；五曰肺虫，状如蚕；六曰胃虫，状如 虾蟆 ；七曰弱虫，状如 瓜瓣 ；八曰赤虫，状如生肉；九曰蛲虫，至细微，形如菜虫。 伏虫，群虫之主也。蛔虫，贯心则杀人。白虫相生，子孙转多，其母转大，长至四五尺，亦能杀人。肉虫，令人烦满。肺虫，令人 咳嗽 。胃虫，令人 呕吐 ，胃逆喜哕。弱虫...
施氏指出对伤科杂病中夹杂症的辨证论治之要不在“杂”，而在“夹”，重在调本。夹杂症中不但有脏腑病，还有夹气血痰为病及外感内伤夹杂病。伤科大家石幼山曰：“凡初损之后，日渐由实转虚，或虚中夹实，此时纵有实候可言，亦多为宿痰也；而气多呈虚象，即使损伤之初，气滞之时，亦已有耗气之趋向。”故他提出“以气为主”，着眼一个“虚”字。薛己在《 正体类要 》中也指出：“若肿不消...
一、天行，二、瘦弱气滞，三、怒气，四、 肾气虚 ，五、饮冷酒，食炙爆，服丹药。 〖愚按〗前症所因虽殊，其治法亦当别经络、阴阳、虚实、表里、肿溃，以助胃壮气为主，使根本坚固，庶保无虞。 追毒丸 六味 车螫 散 转毒散 止痛 灵宝散 单煮 大黄汤 神效 麻仁丸 神仙截法 清心内固散 秘传 连翘汤 清膻 竹叶汤 千金漏芦汤 猪蹄汤 神硝散 不换金正气散 圣效散 栀...
（《素问·金匮真言论》） 帝曰∶五脏应四时，各有收受乎？（收受者，言同气相求，各有所归也。）岐伯曰∶有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，（东为木王之方，肝为属木之脏，故相通也。青者木之色。目者肝之窍。木之精气，藏于肝曰魂。）其病发惊骇，（风木之气多振动，故病为惊骇。）其味酸，其类草木，（酸者木之味。）其畜鸡，（《易》曰∶巽为鸡。东方木畜也。）其谷麦，...
1、论诽:丞相史曰：“晏子有言：‘儒者华于言而寡于实，繁于乐而舒于民，久丧以害生，厚葬以伤业，礼烦而难行，道迂而难遵，称往古而訾当世，贱所见而贵所闻。’此人本枉，以己为式。此颜异所以诛黜，而狄山死于匈奴也。处其位而非其朝，生乎世而讪其上，终以被戮而丧其躯，此独谁为负其累而蒙其殃乎？” 2、论诽:文学曰：“礼所以防淫，乐所以移风，礼兴乐正则刑罚中。故堤防成而民...
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