经络浅深_《中风论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...脉)。 第六层为厥阴所行之地,手厥阴二,足厥阴二,凡四脉为阴尽阳生之地(过此则入脏矣)。 以上三层皆名为里。 凡卫行脉外者,用此察浅深,详后卫气篇,知此则知偏枯之风专在卫矣。 凡十二经脉,各有支脉通于脏腑者,名为络,凡风之入脏者由此。 凡十二经脉,其阴经、阳经相交接处,名为交经别络(如手太阴交手阳明,足阳明交足太阴之类)。其阳经交阳经者在头,阴经交阴经在腹...

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中风_《医门法律》_【中医宝典大全】

喻昌曰∶ 中风 一证,动关生死安危,病之大而且重,莫有过于此者。《内经》风、痹、痿、厥四证,各有颛。独风论中泛及杂风,至论中风,惟曰风中五脏六腑之俞,亦为脏腑之风,各入其门户所中,则为偏风,不过两述其名而已。后论五脏并胃府之风,亦但各述其状而已。赖仲景《金匮》书,表章先圣云∶夫风之为病,当半身不遂,或但臂不遂者,此为痹。脉微而数,中风使然。又云∶寸口脉浮而...

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中风伤寒脉《伤寒发微论》_【中医宝典】

仲景以浮 缓脉 为 中风 脉,浮涩而紧,为 伤寒 脉,中风有汗,伤寒无汗,何也,内经云,滑者阴气有余也,涩者阳气有余也,阳气有余,则身热无汗,阴气有余,则多汗身寒,大抵阴阳欲其适平而已,阳气不足,阴往乘之,故阴有余,阴气不足,阳往从之,故阳有余,风伤于卫,则荣不受病,故阳不足而阴有余,是以中风脉浮而缓,必多汗也,寒伤于荣,则卫未受病,故阴不足而阳有余,是以伤...

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中风_《医学心悟》在线阅读_【中医宝典】

中风 之症,有中腑、中脏、中血脉之殊。中腑者,中在表也,即仲景所谓太阳中风, 桂枝汤 之类是也。外显六经之形证,即如 伤寒 三阳、三阴传变之证也。其见证既与伤寒同,则其治法亦与伤寒传变无异矣。中脏者,中在里也。如不语,中心;唇缓,中脾; 鼻塞 ,中肺;目瞀,中肝; 耳聋 ,中肾。此乃风邪直入于里,而有闭与脱之分焉。闭者,牙关紧急,两手握固,药宜疏通开窍,热闭...

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脉诀_《中风论》在线阅读_【中医宝典】

...浮有、沉无,曰革;有力曰实; 无力 曰濡。 一是脉动形状诊法∶流利曰滑,凝滞曰涩,大曰洪,小曰细,过指曰长,不及曰短,劲疾曰紧,从容曰缓,端直曰弦,厥厥而摇曰动。 以上凡二十四脉,精而熟之,可以该诸书诊法。但其断法甚多,难于详载,故仅录其脉名。 以上皆详《灵》、《素》、仲师脏象及诊脉审病之法。若夫病之所由起,或从外因,或从内因,但取切要于 中风 者,详于后。

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风脉_《中风论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

中风 之脉,其起首必浮大而缓。考之《灵》、《素》、仲师,其言既同,验之诊候阅历千人如一。浮以手指轻重取之,大以脉之形状取之,缓以脉之至数取之(至数即一呼四至也。)盖风则伤卫,风为阳邪,故大;卫行脉外,故浮。病初起时,但在脉外之卫分,未入脉内之营分,其脉中之营血、宗气依然照常行度,故缓也。缓是脉之动数。宗气领营血而动,宗气一呼,营血二动;宗气一吸,营血二动;一...

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中风_《侣山堂类辩》_【中医宝典大全】

...壅;燥盛者,则肠胃下结。邪气盛者,则病气形气皆盛;正气虚者,则病气形气皆虚。总属天之风邪,而人身中有寒、热、燥、湿、虚、实之化。是以河间谓 中风 主于火,丹溪谓主于痰,东垣谓主于气,又曰∶中风之病,惟年老者有之。此皆未明阴阳气化之道也。夫 僻拘挛,目斜不语,在童稚则为急慢 惊风 ,在少壮则为中风卒暴。予一侄女,年二十余、体甚丰浓,精神强旺,六月盛暑,恒贪风凉...

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中风_《古今医彻》在线阅读_【中医宝典】

窃尝怪凡病皆以所感名之.惟 中风 则以其象名之.遂启后人之惑也.试观夫中风者.恒于密室中.行住坐卧之顷.卒然仆倒.或痰涎上涌.昏不知人.或肢体痿废.足不任身.或手足 瘫痪 .身半不遂.或口眼 僻.筋脉牵引.斯时未尝有风.而何从中之.即令虚邪贼风偶犯.亦不过现六经之症.侵冒肌肤已耳.何至昏倒不省.若斯之甚也.然则中风究何从而名焉.盖人身譬犹树也.人之四肢.犹树...

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证候_《中风论》在线阅读_【中医宝典】

...,热甚也)。 必有半身不动(详八风)。 必有体重。两边卫气皆用则身轻,有一边不用则身重。 以上七症,初起时所必有者也。若无以上诸症,则非 中风 矣。 或语言蹇涩,或喑不能言。少阴为卫气出入门户,其脉上贯膈,络会厌穴(此发声之地,如笙之有簧也),萦于舌本,卫为风所伤,重则喑不能言,轻则蹇涩。 或大便自遗,或大便燥结。卫气间行于腑者,为三焦原气,伤重则不能约束...

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附案_《中风》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...即生地、麦冬),一月全愈(计服生地三十斤,麦冬十余斤)。或问其故,曰∶人身肠胃有三十 六曲 ,岂能食入即出,此明是温通太过,三焦气化转运太速,即火泄也。热积于内,而犹行温补,以致 内热 感召外风,故猝中邪风。用润药以缓其传送,故泄止,以解其内热,故风息。 姑录数案,以明 中风 多热病,乃确有所见,非从纸上空谈,且可知一切俗书不足信也。 彼《景其诳,而不辨耶。

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