...此，亦致损胎。薛氏云∶此症当调补正气为善。用金银藤一味，煎汤饮之。 《 济阴纲目 》内用散滞汤治之，又煮艾方，治正中恶极妙。 妊娠盛暑时， 中暑 热之毒，其症 发热 而渴，自汗，精神昏愦，四肢倦怠，少气，清暑 和胎饮 主之。 妊娠中湿，或因早行，感雾露之气，或冒水，或久居下湿地，或大汗出浴冷水，其症发热，骨节烦痛，身体重着， 头痛 鼻塞 ， 黄芩 白术汤 主...
...藤一味煎汤饮之，或 灶心土 为末，每服二钱， 井水 调服， 白汤 亦可。《济阴钢目》内用散滞汤治之。又煮艾方，治真中恶极妙。 妊娠盛暑时， 中暑 热之毒，其证 发热 而渴，自汗，精神昏愦，四肢倦怠少气，清暑 和胎饮 主之。 妊娠中湿，或因早行感雾露之气，或冒水，或久居下湿地，或大汗出浴冷水，其证发热，骨节烦痛，身体重着， 头痛 鼻塞 ， 黄芩 白术汤 主之。...
...之物皆为所制也。至于无形之气，偏中于动物者，如牛瘟、羊瘟、鸡瘟、鸭瘟，岂但人疫而已哉？然牛病而羊不病，鸡病而鸭不病，人病而禽兽不病，究其所伤不同，因其气各异也。知其气各异，故谓之杂气。夫物者气之化也，气者物之变也，气即是物，物即是气，知气可以知物，则知物之可以制气矣。夫物之可以制气者药物也，如蜒蚰解 蜈蚣 之毒， 猫肉 治鼠 之溃，此受物气之为病，是以物之气...
...，肾气有亏，真气内脱而死也。如是之病，惟参 桂附可以疗之，疗之而尽人皆愈也。人或信之，疗之而间有一、二不及疗者，人必疑之而非之矣。余尝思子产论政云∶“夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉，水弱，民狎而玩之，故多死焉。”今人恶热药而喜寒凉，又何怪乎其多死哉（戒人当于暑热之中，须知兼杂虚寒之证，不可恣意凉散。然言之未免太过，读者当识其大旨，勿以词害意可耳。 湿证 脉缓 ...
...机，清其血热，为治伏邪第一要义。第其间所伏之邪，有微甚、有浅深，人之性质，有阴阳、有强弱，故就中又有轻重之分焉。医必识得伏气，方不至见病治病，能握机于病象之先，然非熟于亢害承制之理，亦岂能测未来之病乎？然非谓司天运气也，雨 寒燠，在在留心，久当自悟耳。 由是观之，同一温热症，而新感之与伏气病所之浅深不同，病情之轻重不同，病机之安危不同，故其疗法亦因之而不同。
...不精，妄以伤暑为 伤寒 ，误人不小。然而暑家何以脉虚？暑能消气，气消则血散，脉安得而不虚？其或六脉沉伏， 冷汗 自出，闷绝而昏不知人，此则 中暑 证候又加重耳。 治法大要，虽贵于驱暑，尤贵于和中，二者并行，则其间杂证不战而自屈。若汗、若下、若用药差冷，古人戒之。虽然，夏月伏阴在内，暑家气 虚脉 虚，或饮 水过多 ，或冷药无度，伤动其中，呕吐不食，自利不渴，此...
中暑 之证，身热 头痛 ，背寒面垢，自汗烦燥，大渴 口干 ，倦怠而身不痛，或时 恶寒 ，或畏日气，脉虚而弱。无问表里，通宜 白虎汤 ，并 感冒 发热 烦渴， 五苓散 、 桂枝 茯苓 甘露饮 、 黄连香薷饮 ，或 双解散 ，或里热甚， 腹满 而脉沉可下者， 大承气汤 下之，或 三一承气汤 尤妙。半表半里者， 小柴胡汤 、 凉膈散 、 天水散 。 按∶刘河间论暑...
...藤一味煎汤饮之，或 灶心土 为末，每服二钱， 井水 调服， 白汤 亦可。《济阴钢目》内用散滞汤治之。又煮艾方，治真中恶极妙。 妊娠盛暑时， 中暑 热之毒 ，其证 发热 而渴，自汗，精神昏愦，四肢倦怠少气，清暑 和胎饮 主之。 妊娠中湿 ，或因早行感雾露之气，或冒水，或久居下湿地，或大汗出浴冷水，其证发热，骨节烦痛，身体重着， 头痛 鼻塞 ， 黄芩 白术汤 主...
诊脉以之治病，其血气之盛衰，及风寒暑湿之中人，可验而知也。乃相传有《太素脉》之说，以候人之寿夭穷通，智愚善恶，纤悉皆备。夫脉乃气血之见端，其长而台浓者，为寿之征。其短小而薄弱者，为夭之征。清而有神，为智之征。浊而无神，为愚之征。理或宜然。若善恶已不可知，穷通则与脉何与？然或得寿之脉，而其人或不谨于风寒劳倦，患病而死；得夭之脉，而其人爱护调摄，得以永年。又有血...
问曰∶何故得者有冷有热？答曰∶足有三阴三阳。寒中三阳，所患必冷；暑中三阴，所患必热，故有表里冷热。冷热不同，热者疗以冷药，冷者疗以热药。以意消息之，脾受阳毒即热顽，肾受阴湿即寒痹。
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