》原文-出自《周易》之《彖传》_周易_【文学360】

...《:大观在上,顺而巽,中正以天下。,盥而不荐,有孚顒若,下而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。 ...

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论《黄帝内经》身体范式(上)_医案心得_【中医宝典】

...定义。在整个世界文化中,有各种各样对身体的定义。 ●《黄帝内经》作为中医学理论的奠基之作,其身体的根本特征是身心一体化。 身体是一个人存在的标志。在这个世界上,人和人的差异体现在很多方面,如经济、民族、思想、意识、精神、地位等,但这些都是...

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●明朝 麻姑瀑记_《历代游记选》

...彼轰然者何也?更前数十步之,非雪也,瀑也, 其声则瀑之坠石而春子崖壑之间也。予之言谬矣。 时予酣不自己,乃逐蹑微磴下,猿引贯丛石,抵溪之受瀑处,欲细观其曲折。至则寒思扑面,俄顷侵肌骨。崖端蓬勃澎湃,崩雪卷玉,余气作烟雨数十丈,盘舞喷薄,...

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雪护眼两不误_【中医宝典】

...在我国北方,这些天最让人难忘的莫过于皑皑白雪了。雪景、登雪山、驾雪橇、打雪仗……玩得尽兴,但是很多人却没有戴墨镜,他们认为,戴墨镜是夏天才需要做的事情。不过五官科医生提醒我们,这样很危险,积雪的强光反射易致人“雪盲”。 “雪盲”亦称日光...

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夷坚乙志卷六 蒙城道士_《夷坚志》

...亳州蒙城县庄子观玉册殿.扃鐍严谨.非时不许开.宣和中.道士张冲俊、掌事.夜闻其中杖直决遣声.尽二十乃止.明旦、呼众人启钥视之.盖一道士常持天心法者.缚于梁间.足反居上.两脊杖痕如碗大.已死矣.双足虚抱于梁.初无绳絷也.郭沰说.时随其父为...

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健康应讲五维 身体 精神 行为 道德 社会_【中医宝典】

...□ 宁蔚夏 成都市第八人民医院 健康取决于什么?是飞速发展的现代高新技术吗?不是!现实生活告诉我们,人的行为和生活方式受人的观念支配,因此,健康取决于观念。在历史演进过程中,人类的健康都发生过哪些变化呢? “健康就是没有病”,这是最为...

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夷坚乙志卷五 刘子昂_《夷坚志》

...绍兴三十二年.刘子昂为和州守.方淮上乱定.独身之官.他日见好妇人.出入郡舍.意惑之.招与合.历数月久.因诣天庆朝谒.有老道士请问.曰、使君不挈家.而神色枯悴黧黑.殆有妖气如何.刘初讳不答.再三言之.乃以买妾对.道士曰、非人也.将不可治....

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《果戈理私》译者附记-出自《译文序跋集》_【鲁迅全集】

...《果戈理私》译者附记〔1〕 立野信之〔2〕原是日本的左翼作家,后来脱离了,对于别人的说他转入了相反的营盘,他却不服气,只承认了政治上的“败北”,目下只还在彷徨。《果戈理私》是从本年四月份的《文学评论》里译出来的,并非怎么精深之作,但说...

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●明朝 第五泄记_《历代游记选》

...从山门右折,得石径。数步,闻疾雷声,心悸。山僧曰:“此瀑声也。” 疾趋,度石罅,瀑见。石青削,不容寸肤,三面皆郭立。瀑行青壁间,撼山掉谷,喷雪直下,怒石横激如虹,忽卷掣折而后注,水态愈伟,山行之极也。 游人坐欹岩下望,以面受沫,乍若披丝...

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第一百五十九回 范彩霞歇夏盛里 陆丽娟独游味莼园_《九尾龟》

...那里找得出这样的一个人?那班客人们到堂子里头去顽的,若不是在嫖界里着实的有些资格,免不得言语之间就要受他们的怠慢,神色之际更要受他们的欺凌。但是如今的那些嫖客,那一个是有十二分嫖场资格的?大半都是些土头土脑的曲辫子。这样的人到了堂子里头这样的...

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