...为之使焉。执政者乃吾之所使，子奚矜焉？”邓析无以应，目其徒而退。 13、仲尼:公仪伯以力闻诸侯，堂溪公言之于周宣王，王备礼以聘之。公仪伯至，观形，懦夫也。宣王心惑而疑曰：“女之力何如？”公仪伯曰：“臣之力能折春螽之股，堪秋蝉之翼。”王作色曰：“吾之力者能裂犀兕之革。曳九牛之尾，犹憾其弱。女折春螽之股，堪秋蝉之翼，而力闻天下，何也？”公仪伯长息退席曰：“善哉，...
...。篇章终不远越而在总归。非曰训童发蒙之谓。垂老足钦。至妙之道也已。（活幼口议） 钱曾曰。王氏小儿形证方二卷。医之科有十三。惟小儿为哑科。察色观形。最为难治。汉东王氏秘其方为家宝。良有以也。此书刻于元贞新元。序之者为古梅野逸。不知何人。后附录秘传小儿方三十二。及秣陵 牛黄 镇惊锭子方。皆庸医所不知者。宜珍视之。 〔亡名氏小儿灵秘方〕读书后志十三卷 佚 赵希弁曰...
...。篇章终不远越而在总归。非曰训童发蒙之谓。垂老足钦。至妙之道也已。（活幼口议） 钱曾曰。王氏小儿形证方二卷。医之科有十三。惟小儿为哑科。察色观形。最为难治。汉东王氏秘其方为家宝。良有以也。此书刻于元贞新元。序之者为古梅野逸。不知何人。后附录秘传小儿方三十二。及秣陵 牛黄 镇惊锭子方。皆庸医所不知者。宜珍视之。 〔亡名氏小儿灵秘方〕读书后志十三卷 佚 赵希弁曰...
...。篇章终不远越而在总归。非曰训童发蒙之谓。垂老足钦。至妙之道也已。（活幼口议） 钱曾曰。王氏小儿形证方二卷。医之科有十三。惟小儿为哑科。察色观形。最为难治。汉东王氏秘其方为家宝。良有以也。此书刻于元贞新元。序之者为古梅野逸。不知何人。后附录秘传小儿方三十二。及秣陵 牛黄 镇惊锭子方。皆庸医所不知者。宜珍视之。 〔亡名氏小儿灵秘方〕读书后志十三卷 佚 赵希弁曰...
...不应也．若病与脉应．则吉而易医．脉与病反．则凶而难治．以脉参病．意盖如此．曷尝以诊脉知病为贵哉．夫脉经一书．拳拳示人以诊法．而开卷入首．便言观形察色．彼此参伍．以决死生．可见望闻问切．医之不可缺一也．岂得而偏废乎．噫．世称善脉莫过叔和．尚有待于彼此参伍．况下于叔和万万者耶．故专以切脉言病．必不能不至于无误也．安得为医之良．抑不特此．世人又有以太素脉而言人贵贱...
...为以甲声为度，以校乙之啼也。夫声之于音，犹形之于心也。有形同而情乖，貌殊而心均者。何以明之？圣人齐心等德而形状不同也。苟心同而形异，则何言乎观形而知心哉？且口之激气为声，何异于籁纳气而鸣邪？啼声之善恶，不由儿口吉凶，犹琴瑟之清浊不在操者之工拙也。心能辨理善谈，而不能令内调利，犹瞽者能善其曲度，而不能令器必清和也。器不假妙瞽而良，不因惠心而调，然则心之与...
...进呈者引退，无致搦损兹壁。因目筌为当代奇笔，仍令宣付翰林学士欧阳炯纪述奇异。微臣拜手，因得叙其事焉。伊昔大舜垂衣，作绘乃彰于象物。宗周铸鼎，观形可御于神奸。汉号灵台，唐称烟阁，图画之要，史策攸传。公私虽见於数家，今古皆言于六法。六法之内，惟形似、气韵二者为先。有气韵而无形似，则质胜於文，有形似而无气韵，则华而不实。筌之所作，可谓兼之。不然者，安得粉壁之中，奋...
...村。君欲留身记幽寂，直将山外比羌浑。 【和子瞻三游南山九首·五郡〈次韵〉】 蜀人不信秦川好，食蔗従梢未及甘。当道沙尘类河北，依山水竹似江南。观形随阜饮溪鹿，云气侵山食叶蚕。犹有道人迎客笑，白须黄袖岂非聃。 【和子瞻三游南山九首·传经台】 轮扁不能令子巧，老聃虽智若为传。遗经尚在台如故，弟子今无似喜贤。 【和子瞻三游南山九首·大秦寺】 大秦遥可说，高处见秦川。...
...留身记幽寂，直将山外比羌浑。 《和子瞻三游南山九首·五郡〈次韵〉》苏辙 蜀人不信秦川好，食蔗従梢未及甘。 当道沙尘类河北，依山水竹似江南。 观形随阜饮溪鹿，云气侵山食叶蚕。 犹有道人迎客笑，白须黄袖岂非聃。 《和子瞻三游南山九首·传经台》苏辙 轮扁不能令子巧，老聃虽智若为传。 遗经尚在台如故，弟子今无似喜贤。 《和子瞻三游南山九首·大秦寺》苏辙 大秦遥可说，...
...留身记幽寂，直将山外比羌浑。 《和子瞻三游南山九首·五郡〈次韵〉》苏辙 蜀人不信秦川好，食蔗従梢未及甘。 当道沙尘类河北，依山水竹似江南。 观形随阜饮溪鹿，云气侵山食叶蚕。 犹有道人迎客笑，白须黄袖岂非聃。 《和子瞻三游南山九首·传经台》苏辙 轮扁不能令子巧，老聃虽智若为传。 遗经尚在台如故，弟子今无似喜贤。 《和子瞻三游南山九首·大秦寺》苏辙 大秦遥可说，...
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