...一杯水，救一车薪之火也，竟无成功，反曰∶虚者不可补，实者不可泻。此何语也？吁！不虚者强补，不实者强攻，此自是庸工不识虚实之罪也。岂有虚者不可补，实者不可泄之理哉？予他日又思之∶五实证，汗、下、吐三法俱行更快；五虚证，一补足矣！今人见五实证，...
...补者，所以补中，何以亦能散表？盖阳虚者，即气虚也，气虚于中，安能达表？非补其气，肌能解乎？凡脉之微弱无力，或两寸之短小而多寒者，即其证也。此阳虚伤寒也。阴虚者，即血虚也，血虚于里，安能化液？非补其精，汗能生乎？凡脉之浮芤不实，或两尺无根而...
...审症果虚，非藉参、 补气，归、芍养血，少加附子、肉桂，蒸酿元阳，扶正托毒，多易内陷，不能全功？或有阴亏无以敛阳者，须阳八味法滋阴以煦阳。倘是实火，脉必洪数有力，烦渴便结者，当服内疏黄连汤。惟疔疮梅毒，始终无用补之理。...
...八通，仰头以意念想象将月光精华之气吸入口内，咽入体内，可使阴气补长。妇人吸之，可使阴精更加旺盛充实，月经调和，生殖机能旺盛，易于怀孕。【小结】龙行气法，是仿效苍龙由天空向下低头注视式，故名龙行气法。要点是“低头下视，不息十二通。”最后一段是...
...凉解归葛煎，阳明温暑及时疫。阴阳两虚汗最难，大温中饮当考核。仲景驱外是恒经，各家内托亦上策。李东垣云∶伤寒无内伤者，用仲景法；挟内伤者，十居八九，（劳役饥饱过度谓之内伤）只用补中益气汤加减。又云∶尺脉迟者，不可发汗，当与小建中汤和之。和之而...
...子后火盛者．是阳火宜泄之．午后火盛者．是阴火宜补之．先热后寒者．是阴干阳．先泄后补．先寒后热．是阳干阴．先补后泄．日间病重者．宜抑阳．夜间病重者．宜抑阴．...
...邪气实。实则泻，虚则补。何云圣人无第四法？于是不能不疑。子和之书，非子和之笔，而麻征君伪为之者也。圣人之言，垂诸《灵》《素》，其主补虚、泻实者不一，而子和敢为非圣之书？赵以德叹《儒门事亲》书为∶其词直，其义明，顾其一，罔顾其二。后之读其书者...
...元代兰溪人王开（公元1278～1347年），号锦潭（一作镜泽），不遇于时，遂肆力于医。曾跑到大都（今北京），拜在当时针灸名医窦太师汉卿门下二十余年，悉传其术。在他即将返归故里时，窦汉卿嘱咐他说：你回去以后要传播针灸之术以救济群众，如果能使...
...八法为汗、吐、下、和、温、清、补、消八法。 【八法】 见清．程钟龄《医学心悟．医门八法》。程氏把药物治病的作用，归纳为汗、吐、下、和、温、清、补、消八法。但八法的实际运用，早在张仲景《伤寒论》中已经赅备。...
...按语：气虚感冒究其原因乃脾胃不足，卫阳不固。法以补脾益胃，升举阳气，兼以疏散外邪。补中益气汤、再造散均用参、芪、草。东垣谓此三味性甘温，“除湿热烦热之圣药也”，柯琴谓“补脾胃而生气”。所不同者，补中益气汤以补为主，疏散稍显不足；再造散补疏...
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