第一百五十八回 济颠僧饮酒谈敌情 狄元绍挂榜众将_《续济公传》

...拉粮饷。一日,邵竹见狄元绍又荐了两个将官:一名过盖,一名莫盘,其实是一个锅盖精,一个磨盘精,说得他们本领怎样大法,法力怎样高法,当蒙召见,也在金光寨里。又过了十多日,刘香妙已经回头,只听一众喽兵用六丁六甲法推了几十辆车子进寨,开上一帐,计筹得纹银二十三万四千五百两零,绸缎三百匹,金子三万六千两零。狄元绍一见大喜,当命开库收纳,摆酒庆功。此时寨中粮食丰足。又...

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第二百二十五回 辨曲直思良施恻隐 镖丁私访被害情_《济公全传》

...们办了。”知府一想这件事,莫老先行文书报与罗相,听罗相的回文,再作道理。想罢,这才吩咐:“把四个人先钉镣入狱。”一面赏了苗配二百银子发放,即师爷办了一套文书,咨送到京,说明现在办着了四个人,尚未取供,请示相爷的回谕。罗相一想管他是与不是,叫知府派人押进京来,就地正法,可以振作振作,以后省得再有赋人欺负我儿子。想罢立刻给知府一套文书,叫镇江府将四个贼人押到京...

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不做职场夹心_【中医宝典】

...与李小姐相比,新来的小王则显得有些不成熟,她在权争面前显得有些胆怯,不敢发表自己的意见,一味退缩,甚至不愿去上班。 林先生更善于拉关系、结帮。但他是从自己的局部利益出发,不是与公司共命运,拉帮结派的做法也威胁到了公司的利益,在公司遇到危难时不能挺身,反倒会拆台,经理们也不会喜欢。 看了这些也许你已经明白,在“两虎相争”时,作为员工,首先要做到“不卷入”,因...

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中医“火神”之溯源_【中医宝典】

清末著名伤寒学家郑寿全,字钦安,四川邛州固驿镇(今邛崃固驿镇)人。生于道光四年(公元1824年),卒于清宣统三年(1911年),享年87岁。郑钦安学医于一代通儒兼医刘止唐先生(刘氏着有《十三经恒解》及有关子、史、诗文集等书数十种),教其熟读深思《内经》、《周易》、《 神农本草经 》以及郑钦安的三部书。他每周讲两次到三次,每次讲一至两个小时,讲临床医案,讲中医

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汇通代表医家的学术思想_【中医宝典】

...小补!”他提出“合中西之说而会其通”的主张。 西洋医学在我国广泛传播,引起了中医界的普遍重视。一些中医界的人士逐渐形成了中西医汇通的思想和学,对后世有较大的影响。代表人物有唐宗海、朱沛文、恽铁樵、张锡钝等。 1、唐宗海的“折衷归于一是” 唐氏主要活动于19世纪后半叶,正处国难深重,内外矛盾日益激化,欧风东渐,西学在中国迅速传播。他力主顺乎潮流,成为我国中医...

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噻替_《药理学》_中医综合书籍_【岐黄之术】

噻替(thio-tepa,triethylenethiophosphoramide,TSPA)结构中含三个乙撑亚胺基,能形成有活性的碳三离子与细胞内DNA的碱基结合,影响瘤细胞的分裂。其选择性较高,抗瘤谱较广,主要用于 乳腺癌 、 卵巢癌 、肝癌和 恶性黑色素瘤 等,对骨髓有抑制作用,引起白细胞和 血小板减少 ,但较氮芥轻。胃肠道反应少见,局部刺激小,可作...

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斥十膈五噎浪分支疏_《儒门事亲》_【中医宝典大全】

之分,自巢氏始也。病失其本,亦自巢氏始也。何者?老子曰∶少则得,多则惑。且俗谓噎食一证,在《内经》苦无多语,惟曰∶三阳结,谓之膈。三阳者,谓大肠、小肠、膀胱也。结,谓结热也。小肠热结则血脉燥;大肠热结则后不圊;膀胱热结则津液涸。三阳既结则前后闭塞。下既不通,必反上行,此所以噎食不下,纵下而复出也。 谓胃为水谷之海,日受其新,以易其陈,一日一便,乃常度也。...

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斥十膈五噎浪分支疏_《儒门事亲》在线阅读_【中医宝典】

之分,自巢氏始也。病失其本,亦自巢氏始也。何者?老子曰∶少则得,多则惑。且俗谓噎食一证,在《内经》苦无多语,惟曰∶三阳结,谓之膈。三阳者,谓大肠、小肠、膀胱也。结,谓结热也。小肠热结则血脉燥;大肠热结则后不圊;膀胱热结则津液涸。三阳既结则前后闭塞。下既不通,必反上行,此所以噎食不下,纵下而复出也。 谓胃为水谷之海,日受其新,以易其陈,一日一便,乃常度也。...

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饼儿_《饮膳正要》_中医养生书籍_【岐黄之术】

精 羊肉 (十斤,去脂膜筋,捶为泥) 哈昔泥 (三钱) 胡椒 (二两) 荜拨 (一两) 芫荽 末(一两) 上件,用盐调和匀,捻饼,入小油炸。

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斥十膈五噎浪分支疏_《儒门事亲》_中医综合书籍_【岐黄之术】

之分,自巢氏始也。病失其本,亦自巢氏始也。何者?老子曰∶少则得,多则惑。且俗谓噎食一证,在《内经》苦无多语,惟曰∶三阳结,谓之膈。三阳者,谓大肠、小肠、膀胱也。结,谓结热也。小肠热结则血脉燥;大肠热结则后不圊;膀胱热结则津液涸。三阳既结则前后闭塞。下既不通,必反上行,此所以噎食不下,纵下而复出也。 谓胃为水谷之海,日受其新,以易其陈,一日一便,乃常度也。...

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