黄帝问于岐伯曰．余闻九针于夫子．而行之于百姓．百姓之血气．各不同形．或神动而气先针行．或气与针相逢．或针已出．气独行．或数刺乃知．或发针而气逆．或数刺病益剧．凡此六者．各不同形．愿闻其方．岐伯曰．重阳之人．其神易动．其气易往也．黄帝曰．何谓重阳之人．岐伯曰．重阳之人． 高高．言语善疾．举足善高．心肺之脏气有余．阳气滑盛而扬．故神动而气先行．黄帝曰．重阳之人．
黄帝问于歧伯曰：余闻九针于夫子，而行之于百姓，百姓之血气，各不同形，或神动而气先针行；或气与针相逢；或针已出，气独行；或数刺乃知；或数刺病益剧。凡此六者，各不同形，愿闻其方。歧伯曰：重阳之人，其神易动，其气易往也。 黄帝曰：何谓重阳之人？歧伯曰：重阳之人，熇熇高高，言语善疾，举足善高，心肺之脏气有余，阳气滑盛而扬，故神动而气先行。 黄帝曰：重阳之人而神不先行
提气临时最有功祛除顽痹与诸风．分明漏泄神仙诀．留此玄微在世中．又曰．转针千遭．其病自消．
黄帝问岐伯说：我听了你所讲的九针用法，就用来给百姓治病。百姓的气血性状有所差异，对针刺的反应也不一致：有的人见医者手中持针，精神已动，针还不曾刺入，其体内之气就有所反应；有的则针一刺入，其气立时而至；有的则针已起出，而针感仍不消失；有的则是针刺数次，才有反应；有的下针之后，其气逆乱失和；有的针刺数次，病情反倒愈加严重。对针的这六种反应，各不相同，我想听听其中
黄帝问于岐伯曰：余闻九针于夫子，而行之于百姓，百姓之血气，各不同形。或神动而气先针行，或气与针相逢，或针已出气独行，或数刺乃知，或发针而气逆，或数刺病益剧。凡此六者，各不同形，愿闻其方。岐伯曰：重阳之人，其神易动，其气易往也。黄帝曰：何谓重阳之人？岐伯曰：重阳之人，熇熇高高，言语善疾，举足善高，心肺之脏气有余，阳气滑盛而扬，故神动而气先行。黄帝曰：重阳之人，
黄帝问于岐伯曰．余闻九针于夫子．而行之于百姓．百姓之血气．各不同形．或神动而气先针行．或气与针相逢．或针已出．气独行．或数刺乃知．或发针而气逆．或数刺病益剧．凡此六者．各不同形．愿闻其方．岐伯曰．重阳之人．其神易动．其气易往也．黄帝曰．何谓重阳之人．岐伯曰．重阳之人． 高高．言语善疾．举足善高．心肺之脏气有余．阳气滑盛而扬．故神动而气先行．黄帝曰．重阳之人．
提气临时最有功祛除顽痹与诸风．分明漏泄神仙诀．留此玄微在世中．又曰．转针千遭．其病自消．
手之太阴经属肺，尺泽肘中约纹是， 列缺侧腕寸有半，经渠寸口陷脉记， 太渊掌后横纹头，鱼际节后 散脉 里， 少商大指内侧寻， 爪甲 如韭此为美。 手阳明经属大肠，食指内侧号商阳， 本节前取二间定，本节后勿三间忘， 歧骨陷中寻合谷，阳溪腕中上侧详， 三里曲池下三寸，曲池曲肘外辅当， 肩 肩端两骨觅，五分挟孔取迎香。 足阳明兮胃之经，头维本神寸五分。 颊车耳下八分
手之太阴经属肺，尺泽肘中约纹是， 列缺侧腕寸有半，经渠寸口陷脉记， 太渊掌后横纹头，鱼际节后 散脉 里， 少商大指内侧寻， 爪甲 如韭此为美。 手阳明经属大肠，食指内侧号商阳， 本节前取二间定，本节后勿三间忘， 歧骨陷中寻合谷，阳溪腕中上侧详， 三里曲池下三寸，曲池曲肘外辅当， 肩 肩端两骨觅，五分挟孔取迎香。 足阳明兮胃之经，头维本神寸五分。 颊车耳下八分
摄法原因气滞经．大指爪中切莫轻以指持针待气至邪气流行针自轻． 凡摄针者．因针下邪气滞涩不行也随经络上下．用大指 爪甲 重切之．使正气流行．则邪气不能滞涩．而针下自觉活动矣．
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