表里传 ，太阳 表证 直接 传变 为少阴 里证 。见《 此事难知 .太阳六传》。《 证治准绳 . 伤寒 》：“太阳传少阴 肾水 ，名曰表传里。为病急当下而反不攻不发，所以传里也。” 阳明 经与 太阴 经为 表里 ，少阳经与 厥阴 经为表里（见《 素问 . 热论 》 王冰 注），故凡相为表里之 阳经 与 阴经 的传变，亦称为表里传。参见传经条。
不论阴阳，虚损日久，皆能传变。有谓男子自肾传心肺肝脾，女子自心传肺肝脾肾者，此其说不可信也。《难经》云∶损脉为病，一损损于 皮毛 ，皮聚毛落；二损损于血脉，血，不能营于五脏六腑；三损损于肌肉，肌肉 消瘦 ，饮食不为肌肤；四损损于筋，筋缓不能自收持；五损损于骨，骨痿不能起床。反此者，至脉之病也。从上下者，骨痿不能起于床者死。从下上者，皮聚毛落者死。观此上损下损...
《神仙传》 ，书名。晋. 葛洪 撰。十卷。书中收录了古代传说中的84位仙人的事迹。虽事多怪诞，但其中不少人常为后世 养生 文献所引用；有些内容对研究中国古代养生学术也不无参考意义。 《神仙传》有《广汉魏丛书》本、毛晋刊本、《龙威秘书》本、 道藏 本、《说郛》本等多种版本，其中以毛晋本为最优。
欲传 ，指 病邪 有向内发展的趋向。如 外感风寒 ，原先没有汗出，现在见到微汗而热不退， 心烦 ，同时又想喝水， 脉象 较数的，这是 寒邪 逐渐 化热 ，将传入里的症象。
《名医传》 ，医史著作。见《唐书.艺文志》。《宋史》作《历代名医录》。七卷。唐. 甘伯宗 撰。据《玉海》记载，此书收集“自 伏羲 至唐，凡一百二十人。”原书已佚，《历代名医蒙求》等书有所引录。
《证治心传》 ，医论著作。明. 袁班 辑。约刊于崇祯年间。此书在辑录历代 医家 临证经验的基础上综合作者个人的心得，着重阐述 辨证论治 等医学理论问题。书中阐论证治总纲，治病必详于 望闻问切 ，明 虚实 、别 标本 、因人、因地、因时用药等颇为细腻。在治病须明 阴阳 虚实，必审四时用药， 辨证 订方必先审 四诊 等方面发挥尤多。此书原系抄本。后经清.赵双湖加...
凡遇尸丧玩古庙，入无人所居之室，及造天地鬼神坛场，归来暴绝，面赤无语者，名曰尸痊，亦曰鬼疰，即俗言中祟之谓也。宜移病患东首，使主人焚香北面礼拜之，更行火醋熏鼻法，则可复苏，否则七窍流血而死。用醋一升、 炭火 一盆，不住以醋沃之，令患者鼻受醋气则苏。（《济世奇方》）
...其廉弗如，然宗室豪杰人皆惴恐。 武帝即位，徙为内史。外戚多毁成之短，抵罪髡钳。是时，九卿死即死，少被刑，而成刑极，自以为不复收，及解脱，诈刻传出关归家。称曰：“仕不至二千石，贾不至千万，安可比人乎！”乃贳貣陂田千余顷，假贫民，役使数千家。数年，会赦，致产数千万，为任侠，持吏长短，出从数十骑。其使民，威重于郡守。 周阳由，其父赵兼以淮南王舅侯周阳，故因氏焉。由...
巢氏云∶尸疰者，是五尸之中一尸疰也，人无问小大，腹内皆有尸虫，尸虫为性忌恶，多接引外邪共为患害，小儿血气 衰弱 者，精神亦羸，故尸疰因而为病，其状沉嘿，不的知病之处，或寒热淋漓，涉引岁月，遂至于死，死又疰易旁人，故名之为尸疰也。张涣论小儿亦有疰病，与大人所病无异，久后疰易旁人，传染骨肉，如尸疰蛊毒之类是也。 《外台·张仲景》治大人小儿飞尸 走马汤 方 巴豆 ...
虚损既成，百脉空虚，精血枯涸，使非大投补剂，何以望生？若有不能服诸补之药者，此为虚不受补也，不治。 劳损吐血失血后，嗽痰不止，而极多极浊者，此其精血饮食，皆化为痰。经曰∶白血出者死，即其类也，不治。 嗽而下泄上喘者死，或嗽而肛门生 者，亦不治。 左右为阴阳之道路，其有不得左右眠，而认边难转者，此其阴阳之气，有所偏竭也，嗽而左不得眠肝胀，右不得眠肺胀，皆为死症...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。