问曰∶目眩、 口苦 ，何以是半表半里证？答曰∶目者，肝之窍也。胆附于肝。今少阳胆病，故目眩。苦者，胆之汁也。热泄 胆汁 ，故口苦。凡目眩、口苦，俱是少阳半表半里证，当和解之。（《 伤寒 五法》）
春捂秋冻应变化，穿衣五法要记牢：背暖肚暖足要暖，头和心胸却须凉。 若要小儿安， 须受三分饥与寒； 一把蔬菜一把豆，一个 鸡蛋 一点肉； 鱼生火，肉生痰， 萝卜 白菜 保平安； 少喝饮料多喝水，煎炸熏烤伤脾胃； 缺锌缺铁儿常见，调料脾胃是优先； 食宜清淡食速缓，食后稍动保健康。 天然药，副效少，抗生素，勿滥用； 有病没病吃小药，正当病时失疗效。 春捂秋冻应变化...
太阳者，膀胱也。太阳在表，邪未入腑，则 小便 如常，口亦不渴，但头疼， 发热 恶寒 ，脊项强，无汗，此邪在太阳之经，当发表之；邪传入腑，外有表证，内见小便赤，口渴，名曰腑病，故用 五苓散 ，以 桂枝 解经邪，以 猪苓 、 茯苓 去本腑之邪热也。（《 伤寒 五法》）
明末医家。字橘斋。贯履不详。精通运气学说，临床以擅治 伤寒 证候闻名。他撰有《五运六气详解》，以十二支年份运气，列述天时、民病；又探前人治伤寒之精粹，订正陈长卿《伤寒秘要》、《伤寒五法》等书，被收入《十竹斋刊袖珍本医书十三种》中（1632年）。
董玹 ，明末 医家 。字橘斋。贯履不详。精通 运气学说 ，临床以擅治 伤寒 证候闻名。他撰有《 五运 六气 详解》，以十二支年份运气，列述天时、民病；又探前人治伤寒之精粹，订正 陈长卿 《 伤寒秘要 》、《 伤寒五法 》等书，被收入《十竹斋刊袖珍本医书十三种》中（1632年）。
邪自阳经而入阴经，谓之传经，可攻而已。凡言传经者，言邪自外入内，为实为热，不可用温药，误投必 动阴血 ，是实其实也。 ○邪不由阳经而径入阴经，谓之直中，可温而已。凡言直中者，言邪不从阳经而入，为虚为寒，不可用寒药，误投必致杀人，盖虚其虚也。能明传中，则理中、承气，各当其用矣。（《 伤寒 五法》）
阳明经病者，表病里和也；腑病者，里病表和也；经腑同病者，表里俱病也。经病，见 目痛 鼻干 ，无便闭、谵语、恶热诸证，在经则不可下；腑病，见恶热自汗，便结，无头疼、恶风、 恶寒 诸证，入腑则不可汗。然则汗者，汗阳明之经，非汗阳明之腑；下者，下阳明之腑，非下阳明之经。故经腑病治不同，不可误以经为腑，以腑为经也。（《 伤寒 五法》）
诊断学著作。三卷。清·曾鼎撰。刊于1814年，作者认为“治病定症，务在诊脉为主”，故此书着重阐述脉学。上、中卷论切脉的重要性、切脉法，并以自身体会和独到见解阐发《 濒湖脉学 》、《四言举要》脉学义理，确实给人以启发。下卷以问答形式论述 伤寒 五法大旨。现有初刊本等多种清刻本，又本书为《曾氏医书四种》中的一种。
诊断学著作。三卷。清·曾鼎撰。刊于1814年，作者认为“治病定症，务在诊脉为主”，故此书着重阐述脉学。上、中卷论切脉的重要性、切脉法，并以自身体会和独到见解阐发《 濒湖脉学 》、《四言举要》脉学义理，确实给人以启发。下卷以问答形式论述 伤寒 五法大旨。现有初刊本等多种清刻本，又本书为《曾氏医书四种》中的一种。
...三服，食后 沸汤 调下一钱。 □ 〔《类》〕治黄胆，目黄不除。用瓜丁为细末，如豆大，纳鼻中，令病患深吸，取鼻中黄水出，愈。 □ 针灸 目黄有五法∶ 其一取心。经云∶心少阴之脉，所生病者，目黄胁痛云云。 其二取心主。经云∶心主手厥阴之脉，是动则病面赤目黄云云 其三取小肠。经云∶小肠手太阳之脉，所生病者， 耳聋 面黄云云。 其四取大肠。经云∶大肠手阳明之脉，所生...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。