地黄_《本草经》_【中医宝典大全】

.... 地黄 甘寒.所以主之.痹者 血虚 不运.而风寒湿凑之.所以麻木也.地黄味甘益脾.脾血润则运动不滞.气寒益肾.肾气充则 开合 如式.血和邪而痹瘳矣.肾主骨.气寒益肾.则水足而骨髓充.脾主肌肉.味甘润脾.则土滋而肌肉丰也.作汤除寒热积聚者.汤者荡也.或寒或热之积聚.汤能荡之也.盖味甘可以缓急.性滑可以去着也.其除痹者.血和则结者散.阴润则闭者通.皆补脾之功...

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本草经》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...桔梗 茵陈 夏枯草 丹参 益母子 红花 香附 贝母 葶苈子 元参 天花粉 牛蒡子 甘菊花 丹皮 黄连 黄芩 连翘 天麻 木通 车前子 泽泻 防己 大黄 灯心草 使君子 卷三\木部 枸杞子 金樱子 杜仲 茯苓 茯神 松花 山茱萸 柏子仁 酸枣仁 女贞子 肉桂 桂枝 吴茱萸 丁香 蜀椒 沉香 乌药 降真香 苏方木 蔓荆子 桑皮 桑叶 槐花 黄柏 山栀仁 琥珀...

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序二_《本草经》在线阅读_【中医宝典】

古称神农氏辨别百草之性.咀味穷理.列为成书.后人定之.名曰本草纲目.然品汇既多.篇章亦富.不无烦衍错杂之病.能贯通而得其要者诚难其人.昌黎韩子有言.记事者提要.纂言者钩玄.苟或昧于阴阳类聚群分.未能推明其所以然.而欲临症补泻.得其所当然.难矣.叶君天士儒者.喜读书.尤邃于易.尝着易经象训十二卷.因易以悟医.通乎其理.撰述颇多.本草经其一也.集中所载.择汤液...

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序二_《本草经》_中医本草书籍_【岐黄之术】

古称神农氏辨别百草之性.咀味穷理.列为成书.后人定之.名曰 本草纲目 .然品汇既多.篇章亦富.不无烦衍错杂之病.能贯通而得其要者诚难其人.昌黎韩子有言.记事者提要.纂言者钩玄.苟或昧于阴阳类聚群分.未能推明其所以然.而欲临症补泻.得其所当然.难矣.叶君天士儒者.喜读书.尤邃于易.尝着易经象训十二卷.因易以悟医.通乎其理.撰述颇多. 本草经 其一也.集中所载...

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序一_《本草经》在线阅读_【中医宝典】

...而源流俱昧.失则维均.故职详未若职要.而明其当然.又必抉其所以然.正如经籍.汉唐注疏.亦云详矣.宋贤则略名物而穷义理.斯道始朗如星日.今医之本草而有纲目.犹经籍之有注疏也.终身学而未知注疏者众矣.而医之于纲目亦然.畏其繁重记诵维艰也.惊犹河汉.会归不易也.于是乎因陋就简.承讹袭谬.凡 然刀圭漫试.自诩良工.与夫坐拥皋比.居然名宿.滔滔皆是.堪一叹也.古吴叶先...

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序一_《本草经》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...而源流俱昧.失则维均.故职详未若职要.而明其当然.又必抉其所以然.正如经籍.汉唐注疏.亦云详矣.宋贤则略名物而穷义理.斯道始朗如星日.今医之本草而有纲目.犹经籍之有注疏也.终身学而未知注疏者众矣.而医之于纲目亦然.畏其繁重记诵维艰也.惊犹河汉.会归不易也.于是乎因陋就简.承讹袭谬.凡 然刀圭漫试.自诩良工.与夫坐拥皋比.居然名宿.滔滔皆是.堪一叹也.古吴叶先...

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附考_《本草经》在线阅读_【中医宝典】

药性本草 宋掌禹锡谓药性论四卷.多与本草戾.未知何人撰.纲目云.即药性本草.甄权着也.甄权当唐太宗时.年一百二岁.帝临访药性.因上此书.按唐书权本传.贞观中权已百岁.太宗幸其舍.视饮食.访逮其术.擢朝散大夫.寻卒.年一百三岁.所撰脉经针方明堂等图.传于时.其弟立言亦精医.艺文志载甄权脉经一卷.针经钞三卷.针方一卷.明堂人形图一卷.甄立言本草音义七卷.又本草药...

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附考_《本草经》_中医本草书籍_【岐黄之术】

药性本草 宋掌禹锡谓药性论四卷.多与本草戾.未知何人撰.纲目云.即药性本草.甄权着也.甄权当唐太宗时.年一百二岁.帝临访药性.因上此书.按唐书权本传.贞观中权已百岁.太宗幸其舍.视饮食.访逮其术.擢朝散大夫.寻卒.年一百三岁.所撰 脉经 针方明堂等图.传于时.其弟立言亦精医.艺文志载甄权 脉经 一卷.针经钞三卷.针方一卷.明堂人形图一卷.甄立言本草音义七卷....

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附余_《本草经》在线阅读_【中医宝典】

...哲以渐修明.如炎帝味百草.轩皇究息脉.流传旧矣.然无确据.今素问.子程子谓出周秦之际.盖非诬矣.尝草遇毒.本淮南子.王安道亦尝着论非之.旧有本草经三卷.自弘景以下各增益.宋马志等合并.凡属最初.白字别之.吾家升庵好奇.谓白字本草.乃神农之旧也.或谓上世未立文本.但师学相承.谓之本草.汉季张机华佗辈.始附以新说.由是见于经录.此为近是.盖虽简古可喜.而多过其实...

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附余_《本草经》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...哲以渐修明.如炎帝味百草.轩皇究息脉.流传旧矣.然无确据.今素问.子程子谓出周秦之际.盖非诬矣.尝草遇毒.本淮南子.王安道亦尝着论非之.旧有本草经三卷.自弘景以下各增益.宋马志等合并.凡属最初.白字别之.吾家升庵好奇.谓白字本草.乃神农之旧也.或谓上世未立文本.但师学相承.谓之本草.汉季张机华佗辈.始附以新说.由是见于经录.此为近是.盖虽简古可喜.而多过其实...

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