...脾传之肾病，名曰疝瘕。少腹冤热而痛，出白，一名曰蛊。（《素问》）脾受风邪，传于肾经，邪热内烁，故其证少腹冤热而痛。真精不守，故其证溲出白液。病曰蛊者，以邪热内烁，真精不守，久而弗治，适以丧志也。水之精为志，丧则精从之。《左传》谓惑以丧志为...
...器皿之中，上面加了盖，重重压住，勿使它们逃去；一面念起一种咒语去压制它们。过了 一年之后，打开来看，内中各种毒物因饥不得食不免自相吞噬，到得最后，只剩了一个，就叫作蛊。它已通灵 ，极善变化，而其形状不一。有些长形的叫蛇蛊；有些圆形的叫蛤蟆蛊...
...论曰内经谓脾风传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤热而痛出白，一名曰蛊，夫脾受风邪，传于肾经，邪热内烁，故其证少腹冤热而痛，真精不守，故其证溲出白液，病名曰蛊，以邪热内烁，真精不守，久而弗治，适以丧志也，水之精为志，志丧则精从之，左传谓惑以丧志为蛊...
...蛊症江浙不多见，余随宦在川滇及游历两广，曾有闻见放蛊害人之说。谓由五毒蛊合而为一，饮食起居坐卧之地，皆能传毒，此齐东野语，不见经传之谈。然亦有受山岚瘴气，腹中便尔成形，或水土不宜，初到水远山遥之地，体质与风土不合，亦易发生此病。庚午，奥人...
...后现代的女权主义者看到“蛊卦”所讲的内容多半会嗤之以鼻，也可能会跳起来反驳。不过，这里所讲的是三千多年前的情况，作者如实表达了经过母权制时代进入到父权制时代后流行的家庭伦理观。按照这种观点，父亲是一家之长，是家庭中的权力核心；儿子继承父亲...
...论曰人有聚毒虫为蛊者，随饮食入腹，能变惑食入五脏。小儿时有中之者，遂心腹刺痛懊闷，急者即死，缓者涉历年月，渐至羸困，若注易傍人，则为蛊注之病。治小儿中蛊毒，腹内坚如石，面目青黄，小便淋沥，变易无常。羚羊角汤方羊角（屑） 荷（各一两） 栀子...
...病名。《圣济总录》卷十二：“蛊风，论曰蛊风之状，在皮肤间一身尽痛，若划若刺，淫淫跃跃，如中蛊毒，故名蛊风。皆由体虚受风，侵伤正气也。”治用白花蛇煎方。...
...《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。 “挽救父辈所败坏了的基业”，表明其志在继承父辈的遗业。“救治母辈所造成的弊病”，刚柔适中，既要顺应，又要匡救，...
...病源此由水毒瓦斯结聚于内，令腹渐大，动摇有声，常欲饮水，皮肤粗黑，如似肿状，名为水蛊也。（出第二十一卷中）肘后疗唯腹大动摇水声，皮肤黑，名曰水蛊方。白茅根（一大把切） 小豆（三升）上二味，以水二升，煮取干，去茅根，食豆，水随小便下。又方：...
...《蛊》 蛊:蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。 ...
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