...象之有形者也；又如动静幽显，盈虚消息，声音律吕，志意善恶，曰鬼曰神，曰魂曰魄，曰变曰化，曰微曰极，皆体象之无形者也。然有此必有彼，有对必有待。物各有父母，分牝牡于蜉蝣；物各一太极，包两仪于子粒。如蚊喙至微，能通血气；虱睛最眇，亦辨西东。用是...
...才得一分,就想得十分。形容十分贪婪 obtain one and long for ten 日夜思算,得一望十,得十望百,堆积上去,分文不舍得妄费。——《醒世恒言》 国语辞典 比喻貪得無厭。 如：「他為人苛薄小氣，得一望十，人人都討厭。」...
...南烛草木记，传《本草》所说多端。今少有识者为其作青精饭，色黑，乃误用乌臼为之，全非也，此木类也。又似草类，故谓之南烛草木。今人谓之南天烛者是也。南人多种于庭槛之间。茎如蒴 。有节高三四尺，庐山有盈丈者。叶微似楝而小，至秋则实赤如丹，南方...
...中国影视演员陈晓旭患乳腺癌死亡，中国科学院院士何祚庥认为“是中医害死了陈晓旭”。此言一出即遭到猛烈批评，最为尖锐者来自卫生部副部长、国家中医药管理局局长王国强。他认为“这是借人们喜爱的影视演员攻击中医药的言论，很不严肃、很不道德、很不科学...
...◎说十戒 《玉清经·本起品》云：道言：昔元始天尊与诸贤圣亿亿万众，处处週旋，最后下观弃贤世界，有一国王，名曰德正直，利根辩慧，为众生故，而为导首。遍告国内臣民男女，言：今得太平，天下无事，火灾消灭，兵刃不起，百谷成熟，皆由道恩，非自然也。...
...前件树枝二百茎。如得托根长乐，擢颖建章，布叶垂阴，邻月中之丹桂；连枝接影。对天上之白榆。” 巴陵有一座寺庙，和尚寝房的床下，忽然长出一棵小树来，把它砍了它还长，随砍随长。一个外国和尚见了说：“这是婆罗树。”元嘉初年，婆罗树开出一朵花，像莲花...
...．同此一火而已．为圣为贤．为佛为仙．不过克全此火而归之耳．小子兹论．阐千古之未明．慎勿以为迂．系辞曰．易有太极．是生两仪．周子惧人之不明．而制为太极图．无极而太极．无极者．未分之太极．太极者．已分之阴阳也．一中分太极．中字之象形．正太极之形...
...奇之数，亦阳也，故土曰五。由是论之，则数以阴阳而配者也。若考其深义，则水生于一。天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号。先天地之母，后万物之源。”以今验之，草木子实未就，人虫、胎卵、胎胚皆水也，岂不以为一？...
...太极气功是一种较常用的气功功法，以太极功法进行减肥，也是运动减肥的一种手段，对于单纯性肥胖有一定的效果。 现将其功法简要介绍如下： 第1式：起势调息 ①自然站立，两脚与肩同宽;含胸拔背，两手自然下垂。②两臂慢慢向前平举，两手稍高于肩，手心...
...．此一阴一阳者．非各一之一．乃道之妙用．而合一之一也．唯其合一．乃能各一．则是其本一而已．有三气存乎其间矣．是故动与静各一也．而所以能动静者又一也．由此观之．太乙之所施生．造化之所鼓铸．必得三而成物．气不得三．则无以布行于五．而五非得三．又...
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