...比喻言外之意,即在言谈中间接透露出来的意思 over tones; implication 其中体趣,言之不尽。弦外之意,虚响之音不知所从而来。——南朝宋· 范晔《狱中与诸甥侄书》 亦作“弦外之音” 国语辞典 樂聲所蘊含的其他意思。比喻...
...而且儒家思想本身也是以人为中心的无神论宗教。 中国人重视葬礼，重视家族的延续，重视孝道，重视落叶归根，对祖先的尊敬可以说是一种“宗教”习惯。当代大陆中国人往往把宗教与迷信混同起来，在言行上拒绝接受宗教，因而往往也不承认儒教为宗教。 ...
...《证类本草》蔡苴机屎主蛇虺毒，两头麋屎也。出永昌郡。取屎以敷疮。《博物志》云∶蔡，余义兽，似鹿，两头。其胎中屎，四时取之。未知今有此物否，蔡苴机，余义也。范晔《后汉书》云∶云阳县有神鹿，两头，能食毒草。《华阳国志》曰∶此鹿出云阳郡熊舍山，...
...变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。 他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家...
...指人游荡懒散，不愿参加劳动。 南朝·宋·范晔《后汉书·章帝纪·元和三年诏》：“今肥田尚多，未有垦辟。其悉与赋贫民，给与粮种，务尽地力，勿令游手。”元·无名氏《杀狗劝夫》：“我打你个游手好闲，不务生理的弟子孩儿。 这位督办，那时候正在上海～...
...最早有刘昭注范晔《后汉书》一百二十五卷[5]，后有唐章怀太子李贤注[6]。李贤所注代表了清代以前对《后汉书》评注的最高成就。清代有惠栋作《后汉书补注》，王先谦继惠栋后又撰《后汉书集解》一百二十卷，对历代注释《后汉书》的成就作了一次全面性的...
...任何目的，而且不占居、不主宰，整个过程完全是自然而然的，万事万物的生长、发育、繁衍，完全是处于自然状态下。这就是“道”在作用于人类社会时所体现的“德”的特有精神。显然，这是一种勿庸置疑的无神论思想，它否定了作为世界主宰的神的存在，这在先秦时代...
...前四史是：史记、汉书、后汉书、三国志；具体介绍如下： 一：西汉／司马迁的《史记》 二：东汉／班固的《汉书》 三：南朝宋／范晔的《后汉书》 四：西晋／陈寿的《三国志》 ...
...《后汉书》是纪传体的东汉（公元25年～公元220年）断代史著作，一百二十卷，分为纪十卷、传八十卷、志三十卷。其中的纪、传作者是南朝宋的范晔，志的作者是晋的司马彪，一般称为《续汉志》。 范晔，字蔚宗，顺阳（今河南淅川东南）人，生于公元398...
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