人体是由 脏腑 、 经络 、皮肉、筋骨、气血、精与 津液 等共同组成的一个统一的整体,其正常 生命活动 有赖于气血、筋骨、脏腑、经络等各部分间的官能正常。若机体受到外在因素的作用或内在因素的影响而遭受损伤后,气血、筋骨、脏腑、经络之间的官能失调,一系列 症状 便随之产生。正如《在体类要》所说:“肢体损于外,则气血伤于内, 营卫 有所不贯,脏腑由之不和。”这就...
经络病机是致病因素直接或间接作用于经络系统而引起的病理变化,主要表现为联系功能、气血运行及信息传导的异常。由于经络内属脏腑,外络肢节,当人体感受外邪或由于其他原因而导致气血失调时,经络及其所络属的脏腑必然会产生相应的病理变化。因此,学习经络病机,应与脏腑气血病机相互参照。 经络所反映出来的病理变化,一方面与各经脉所络属的脏腑的病理变化有关;另一方面与各经络的...
郁火泛指阳气被郁而出现脏腑 内热 的症状。 【郁火】 泛指阳气被郁而出现脏腑内热的症状。通常指“木郁化火”。
内科 疾病 无论 外感病 还是内伤病、躯体病还是 脏腑 病都是以脏腑为中心的病变,因此 扶正祛邪 离不开脏腑补泻,补即是扶正,泻即是 祛邪 。脏腑补泻的 治则 ,有直接对某脏腑进行补泻,如 肺病 直接补肺、泻肺的治法;和间接对脏腑进行补泻,如肺病采用补脾、 泻肝 的治法。间接补泻法,是充分利用脏腑间的生克 表里 、 阴阳消长 等相互联系,相互影响的机理对脏腑...
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血不归经即血液不循经脉运行而溢出于外。 【血不归经】 血证病机之一。又叫“血不循经”。即血液不循经脉运行而溢出于外,如 崩漏 、吐血,衄血、 便血 、 尿血 等。由气虚、气逆、血瘀、火热等多种原因引起。
清邪处于空间的雾露邪气。 【清邪】 处于空间的雾露邪气。《金匮·脏腑经络先后病脉证》:「清邪居上,浊邪居下」。
...,病从内生,名曰脱营。尝富后贫,名曰失精,五气留连,病有所并。”《内经》只论及虚,但虚为损之渐,损为虚之积。因此,上述经旨亦能洞达虚损之病因病机。总之,《内经》认为本病的发生是因七情、饮食、劳欲之失宜及外伤而致精气不足。 清·薛雪《医经原旨》:“夫人之虚损,有先天不足者,有后天不足者,先天者由于禀受。”明·皇甫中《明医指掌》曰:“童儿之劳,得于母胎。”上言提...
浊邪多指湿浊之邪。 【浊邪】 多指湿浊之邪。《金匮·脏腑经络先后病脉证》:「清邪居上,浊邪居下」。参见“湿浊”条。
...五十二。难经曰∶问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧,望而知之谓之神,闻而知之谓之圣。又曰∶以外知之曰圣,以内知之曰神。桴音孚。) 岐伯曰∶审察病机,无失气宜,此之谓也。 (病随气动,必察其机,治之得其要,是无失气宜也。愚按∶气交变、五常政、至真要等论,皆详言五运六气各有太过不及,而天时民病变必因之,故有淫胜、反胜、客胜、主胜之异。盖气太过则亢极而实,气不及则被...
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