...饷如浮云。骨肉且不顾，何况长羁贫。 君莫以富贵，轻忽他年少，听我暂话会稽朱太守。 正受冻饿时，索得人家贵傲妇。 读书 书史未润身， 负薪辛苦胝生肘。谓言琴与瑟，糟糠结长久。 不分杀人羽翮成，临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。 其奈一朝太守振羽仪，乡关昼行衣锦衣。哀哉旧妇何眉目， 新婿随行向天哭。寸心金石徒尔为，杯水庭沙空自覆。 乃知愚妇人，妒忌阴毒心。唯救眼底...
...为充．五果为助．五畜为益．饮食有节．不可过也．过食即有偏胜之患．是故多食咸则脉凝泣而色变．多食苦则皮槁而毛落．多食辛则筋急而爪枯．多食酸则肉胝 KT 而唇揭．多食甘则 骨痛 而发落．此 五味 之所伤也．而人之所赖以生者谷也．万物之性．中正和平者．亦莫如谷．故人虽百年而不厌其常食也．上古治病之法．病去则调养以谷味．未尝病后而峻补之者．张仲景为立方之祖．观 伤寒...
...为充．五果为助．五畜为益．饮食有节．不可过也．过食即有偏胜之患．是故多食咸则脉凝泣而色变．多食苦则皮槁而毛落．多食辛则筋急而爪枯．多食酸则肉胝 KT 而唇揭．多食甘则 骨痛 而发落．此 五味 之所伤也．而人之所赖以生者谷也．万物之性．中正和平者．亦莫如谷．故人虽百年而不厌其常食也．上古治病之法．病去则调养以谷味．未尝病后而峻补之者．张仲景为立方之祖．观 伤寒...
...阴”二字。 治癫疾者，常与之居，察其所当取之处，病至视之，有过者即泻之，置其血于瓠壶之中，至其发时，血独动矣，不动，灸穷骨二十五壮。穷骨者，胝骨也。 病有过者，视其络脉病过之处，刺取病血，盛之瓠壶中，至其发时血自动，不动者，灸穷骨也。 平按：“二十五壮”《灵枢》作“二十壮”，《甲乙》作“三十壮”。“胝骨”《甲乙》作“尾骶”。 骨癫疾者，□、齿、诸输、分肉皆满...
...阴”二字。 治癫疾者，常与之居，察其所当取之处，病至视之，有过者即泻之，置其血于瓠壶之中，至其发时，血独动矣，不动，灸穷骨二十五壮。穷骨者，胝骨也。 病有过者，视其 络脉 病过之处，刺取病血，盛之瓠壶中，至其发时血自动，不动者，灸穷骨也。 平按：“二十五壮”《灵枢》作“二十壮”，《甲乙》作“三十壮”。“胝骨”《甲乙》作“尾骶”。 骨癫疾者，□、齿、诸输、 分...
...阴”二字。 治癫疾者，常与之居，察其所当取之处，病至视之，有过者即泻之，置其血于瓠壶之中，至其发时，血独动矣，不动，灸穷骨二十五壮。穷骨者，胝骨也。 病有过者，视其络脉病过之处，刺取病血，盛之瓠壶中，至其发时血自动，不动者，灸穷骨也。 平按：“二十五壮”《灵枢》作“二十壮”，《甲乙》作“三十壮”。“胝骨”《甲乙》作“尾骶”。 骨癫疾者，□、齿、诸输、分肉皆满...
...阴”二字。 治癫疾者，常与之居，察其所当取之处，病至视之，有过者即泻之，置其血于瓠壶之中，至其发时，血独动矣，不动，灸穷骨二十五壮。穷骨者，胝骨也。 病有过者，视其络脉病过之处，刺取病血，盛之瓠壶中，至其发时血自动，不动者，灸穷骨也。 平按：“二十五壮”《灵枢》作“二十壮”，《甲乙》作“三十壮”。“胝骨”《甲乙》作“尾骶”。 骨癫疾者，□、齿、诸输、分肉皆满...
...阴”二字。 治癫疾者，常与之居，察其所当取之处，病至视之，有过者即泻之，置其血于瓠壶之中，至其发时，血独动矣，不动，灸穷骨二十五壮。穷骨者，胝骨也。 病有过者，视其络脉病过之处，刺取病血，盛之瓠壶中，至其发时血自动，不动者，灸穷骨也。 平按：“二十五壮”《灵枢》作“二十壮”，《甲乙》作“三十壮”。“胝骨”《甲乙》作“尾骶”。 骨癫疾者，□、齿、诸输、分肉皆满...
...：今夕其雨病”。雨病，即六淫阴阳风雨晦明中之雨淫症也。到西周时人们积累了更丰富的经验，逐渐摆脱巫的束缚。如《周礼》记载：“以五气、五声、五色胝（视）其死生；两之以九窍之变，参之以九藏之功。”这说明西周前后，在诊断疾病方面，已开始涉及到望诊、闻诊、问诊、切诊的内容。 “五气”，郑玄注为“五脏所出气也，肺气热，心气次之，肝气凉，脾气温，肾气寒”。“五声”，司马迁...
...：今夕其雨病”。雨病，即六淫阴阳风雨晦明中之雨淫症也。到西周时人们积累了更丰富的经验，逐渐摆脱巫的束缚。如《周礼》记载：“以五气、五声、五色胝（视）其死生；两之以九窍之变，参之以九藏之功。”这说明西周前后，在诊断疾病方面，已开始涉及到望诊、闻诊、问诊、切诊的内容。 “五气”，郑玄注为“五脏所出气也，肺气热，心气次之，肝气凉，脾气温，肾气寒”。“五声”，司马迁...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。