黄帝内经·灵枢·俞译文

黄帝问岐伯道:我想知道五脏的腧穴都出于的什么部位。 岐伯说:背中大腧在项后第一椎骨下的两旁,肺腧在第三椎骨的两旁,心腧在第五椎骨的两旁,膈腧在第七椎骨的两旁,肝腧在第九椎骨的两旁,脾腧在第十一椎骨的两旁,肾腧在第十四椎骨的两旁,这些腧穴都是挟持脊柱两旁彼此相距三寸。如果想检验穴之所在,就用手按压其部位,病人感到里面酸痛,或是原有酸痛,通过按压此处而缓解,就...

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五邪_《内经评文》_中医经论书籍_【岐黄之术】

邪在肺.则病 皮肤痛 .寒热.上气.喘汗出.咳动肩.取之膺中外 .背三节五脏之傍.以手疾按之快然乃刺之.取之缺盆中以越之.邪在肝.则两胁中痛.寒中.恶血在内行.善掣节.时脚肿.取之行间以引胁下.补三里以温胃中.取血脉以散恶血.取耳间青脉以去其掣.邪在脾胃.则病肌肉痛.阳气有余.阴气不足.则热中善饥.阳气不足.阴气有余.则寒中 肠鸣 腹痛 .阴阳俱有余.若俱...

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卫气_《内经评文》_中医经论书籍_【岐黄之术】

....足太阳之本.在跟以上五寸中.标在两络命门.命门者目也.足少阳之本.在窍阴之间.标在窗笼之前.窗笼者耳也.足少阴之本.在内踝下上三寸中.标在 .与舌下两脉也.足厥阴之本.在行间上五寸所.标在背 也.足阳明之本.在厉兑.标在人迎.颊挟颃颡者也. (颊下当有脱字揣文义是申释人迎穴在颊下挟颃颡之处也) 足太阴之本.在中封前上四寸之中.标在背 .与舌本也.手太阳之...

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本藏_《内经评文》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...难伤.脾脆.则善病消瘅.易伤.脾端正.则和利难伤.脾偏倾.则善满善胀也.肾小.则脏安难伤.肾大.则善病腰痛.不可以俯仰.易伤以邪.肾高.则苦膂痛.不可以俯仰.肾下.则腰尻痛.不可以俯仰.为狐疝.肾坚.则不病 腰背痛 .肾脆.则苦病消瘅.易伤.肾端正.则和利难伤.肾偏倾.则苦腰尻痛也.凡此二十五变者.人之所苦常病也.黄帝曰.何以知其然也.岐伯曰.赤色.小理者...

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杂病_《内经评文》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...喝喝然.取足少阴.腹满.食不化.腹向向然.不能大便.取足太阴.心痛引腰脊.欲呕.取足少阴.心痛. 腹胀 啬啬然.大便不利.取足太阴.心痛.引不得息.刺足少阴.不已.取手少阳.心痛.引小腹满.上下无常处.便溲难刺足厥阴.心痛.但短气不足以息.刺手太阴.心痛当九节刺之.按已刺.按之.立已.不已.上下求之.得之立已. 痛.刺足阳明曲周动脉.见血.立已.不已.按人...

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厥病_《内经评文》在线阅读_【中医宝典】

....若肉伤.痛未已.可则刺.不可远取也.头痛不可刺者.大痹为恶.日作者.可令少愈.不可已.头半寒痛.先取手少阳阳明.后取足少阳阳明.厥心痛.与相控.善螈.如从后触其心.伛偻者.肾心痛也.先取京骨昆仑.发针.不已.取然谷.厥心痛. 腹胀 .胸满.心尤痛甚.胃心痛也.取之大都太白.厥心痛.痛如以锥针刺其心.心痛甚者.脾心痛也.取之然谷太溪.厥心痛色苍苍如死状.终...

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论疾诊尺_《内经评文》在线阅读_【中医宝典】

...肤炬然.先热后寒者.寒热也.尺肤先寒.久持之而热者.亦寒热也.肘所独热者.腰以上热.手所独热者.腰以下热.肘前独热者.膺前热.肘后独热者.肩热.臂中独热者.腰腹热.肘后粗以下三四寸热者.肠中有虫.掌中热者腹中热.掌中寒者腹中寒.鱼上 白肉 有青血脉者.胃中有寒.尺炬然热.人迎大者.当夺血.尺坚大.脉小甚.少气 .有加.立死. 目赤 色者.病在心.白在肺.青...

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五音五味_《内经评文》在线阅读_【中医宝典】

...角判角.右商少商 商上商左商.少宫上宫太宫加宫左宫.众羽桎羽上羽太羽少羽. 黄帝曰.妇人无须者.无血气乎.岐伯曰.冲脉任脉.皆起于胞中.上循里.为经络之海.其浮而外者.循腹右上行.会于咽喉.别而络唇口.血气盛.则充肤热肉.血独盛.则淡渗皮肤生毫毛.今妇人之生.有余于气.不足于血.以其数脱血也.冲任之脉.不荣口唇.故须不生焉.黄帝曰.士人有伤于阴.阴气绝而不...

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癫狂_《内经评文》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...刀切之.烦而不能食.脉大小皆涩.暖取足少阴.清取足阳明.清则补之.温则泻之.厥逆 腹胀 满. 肠鸣 .胸满不得息.取之下胸二肋咳而动手者.与 以手按之立快者.是也.内闭不得溲.刺足少阴太阳与 上.以长针.气逆.则取其太阴阳明厥阴.甚取少阴阳明动者之经也.少气.身漯漯也.言吸吸也.骨 体重.懈惰不能动.补足少阴.短气.息短不属.动作气索.补足少阴.去血络也....

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通天_《内经评文》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...贼.立而躁 .行而似伏.此少阴之人也.太阳之人.其状轩轩储储.反身折 .此太阳之人也.少阳之人.其状立则好仰.行则好摇.其两臂两肘.则常出于.此少阳之人也.阴阳和平之人.其状委委然.随随然. 然.愉愉然.HT HT 然.豆豆然.众人皆曰君子.此阴阳和平之人也. (读阴阳二十五人篇行针篇及此篇知人之性情皆分于血气即圣贤所谓血气之性也) 布局与二十五人篇同.而...

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