...東晉蜀郡江原（今四川崇慶）人。自後漢迄晉世，常氏世代為官，為江原巨族。常璩少年時，得遍讀先世遺書，頗負才名。氐人李氏在四川建立成漢政權以後，注意網羅舊家大族。李期、李壽之世，常璩任成漢史官，獲讀宮中圖籍版檔，曾撰《梁益二州地志》、《巴漢志》、《蜀志》、《南中志》等書多種。東晉永和三年（三四七），桓溫伐蜀，璩與中書監王嘏等勸李勢降晉。入晉後，因受歧視，不復汲汲...
病证名。感触秽浊之气所致的心痛。见《 备急千金要方 》卷十三。简称注痛。注亦作疰，又名恶疰心痛。《 医学入门 》卷五治疰痛，分为虚实二证。素虚者，肾经阴气上攻，神昏卒倒，用 苏合香丸 。若痛引背伛偻者，用 沉香降气汤 。素实者，肾火上攻，用 小承气汤 。《 医学从众录 ·心痛》治注痛语言错乱，其脉乍大乍小，左右手若出两人者，用 平胃散 加 藿香 、 麝香 服...
禁注法∶吾从天南来至北， 食盐 三斛，饮水万千，经江量海，手捉丘山，口含百毒，心怀蚰蜒。 唾天须转，唾地陷穿，唾石碎裂，唾火灭烟，唾鬼即死，唾水竭渊。东方之注自名医，入人体中注心根，神师咒注注灭门，南方之注自名青，入人体中注百脉，神师咒注注即易。西方 之注自名摇，入人体中注脊腰，神师咒注注即消。北方之注自名雌，入人体中注心脾。神师咒注注即移。中央之注自名雌，...
禁注法∶吾从天南来至北， 食盐 三斛，饮水万千，经江量海，手捉丘山，口含百毒，心怀蚰蜒。 唾天须转，唾地陷穿，唾石碎裂，唾火灭烟，唾鬼即死，唾水竭渊。东方之注自名医，入人体中注心根，神师咒注注灭门，南方之注自名青，入人体中注百脉，神师咒注注即易。西方 之注自名摇，入人体中注脊腰，神师咒注注即消。北方之注自名雌，入人体中注心脾。神师咒注注即移。中央之注自名雌，...
...易》解易两种观点，认为王弼的老学与易学共同构成王弼的玄学。只有把二者联系起来，才能揭示王弼玄学的实质。 关键 词 ：老学 易学 玄学 从王弼注释了 儒家 与 道家 最重要的经典《 周易 》与《 老子 》后，王弼易学与老学的关系就始终是学术史上有争议的一个问题。一个普遍性的看法是王弼以老解易。何晏、王弼的玄学思想的基本精神是一致的。时人管辂在评论何晏的易学时说...
苏东坡曾经指责过《五臣注文选》这本书，认为里面的内容实在是荒谬浅陋。我看了看，这本书里收录了谢玄晖唱和王融的一首诗，写的是：“阽危赖宗衮，微管寄明牧。”这句诗里说的正式谢安和谢玄。谢安是谢玄晖的远祖，又因为他是宰相，所以将他称作宗衮。但是李周翰却在注释中说：“宗衮是指王导。王导和王融同族，说的是东晋危在旦夕的时候，全都是依仗了王导才打败了前秦的苻坚，解除了国...
《灵素节注类编》在线阅读 作者：章虚谷 来源： 中医宝典 《灵素节注类编》简介 《灵素节注类编》自序 《灵素节注类编》例言 《灵素节注类编》第一卷 1、 禀赋源流总论 2、 摄养为本总论 《灵素节注类编》第二卷 1、 阴阳脏腑总论 《灵素节注类编》第三卷 1、 营卫经络总论 《灵素节注类编》第四卷 1、 四诊合参总论 2、 格阳关阴脉 3、 脉应四时阴阳 4...
《退思集类方歌注》《医方证治汇编歌诀》二书，吾邑王旭高先生所着也。先生名泰林，字旭高，晚号退思居士。江阴柳宝诒尝选刊先生医案，称先生读书，上自轩岐，下迄清季诸家，无不精心灌注，于古书则研求古训，于后人书则必分别疑似。所着有《西溪书屋夜话录》《医方歌诀串解》《环溪草堂医案》诸书，均未梓行云。今医案经方君耕霞、柳君宝诒选刊，流行于世，其余数书屡求不得。乙卯冬，华...
...得融会贯通．则古今医籍兼读可．缓读亦可．先生深得力于喻子嘉言．（念)读 先生书．而后得门．原案或脉证方药并叙．或叙证遗脉．或叙脉遗证．若方药注铢两者．则更千百首中一二．窥其编次苦心．殆欲人深思自得．中材而下．难觅金针．（念)不敢忘得门所自．谨就原案笺释其病情脉义．方药之偶阙者僭补之．铢两之不注者僭拟之．顾于原案显不吻合者有二．勘病制方．本有得意疾书之乐．移时...
一 《灵》、《素》圣经，原不应割裂，因欲便于学人揣摩，而分门类，古已有之，非余创也。既然有之，余又何必效颦？为因圣经辞简义广，后人注解，如管窥日，日光遍宇宙，窥见只一隅，故有明此不明彼者，明此不明彼，则其所见有似是而实非者。余故执余管而窥之，则所见有异于众者矣。窥既不离日，所见有不同，则何妨就吾管中所见者言之，俟明者择焉。 一 全经多系问答之言，类儒书之《论...
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