人身九窍．取象于泰．眼耳与鼻．各两窍对．阴数为偶．三偶坤外．口及二便．各一窍系．阳数为奇．三奇干内．外坤内干．是为泰卦．天地生人．精微广大．然皆中正．非为诞怪．按卦核形．病从兹逮．耳窍属肾．其病聋聩．或火或虚．肝邪同害．目为肝窍．病最难制．多半属火．兼由风戾．亦或内虚．间因寒滞．肿痛为轻．甚则障翳．泪出羞明．隐涩多蔽．鼻之发窍． 主于肺．肺金受邪． 鼻塞 而
耳后一见青筋起，须识将来螈 频。耳之前后俱黄色，主惊入肾切牙真。若逢耳畔筋青黑，横过发际直来侵。此切莫将他病看，须知脐下吊疼因。 痘疮 耳热耳苍黑，肾热留邪病已深。若自太阳绕耳黑，黄泉在迩莫因循。眼内神光不耀明，乌珠转绿又红呈。此皆症已成危迫，仔细扶持或可生。口唇红活无燥白，此可预决其痘吉。唇上燥裂舌白苔，心经蕴热休他惑。粪门洞泄如竹筒，药石直下死之必。人中
耳后一见青筋起，须识将来螈 频。耳之前后俱黄色，主惊入肾切牙真。若逢耳畔筋青黑，横过发际直来侵。此切莫将他病看，须知脐下吊疼因。 痘疮 耳热耳苍黑，肾热留邪病已深。若自太阳绕耳黑，黄泉在迩莫因循。眼内神光不耀明，乌珠转绿又红呈。此皆症已成危迫，仔细扶持或可生。口唇红活无燥白，此可预决其痘吉。唇上燥裂舌白苔，心经蕴热休他惑。粪门洞泄如竹筒，药石直下死之必。人中
人身九窍．取象于泰．眼耳与鼻．各两窍对．阴数为偶．三偶坤外．口及二便．各一窍系．阳数为奇．三奇干内．外坤内干．是为泰卦．天地生人．精微广大．然皆中正．非为诞怪．按卦核形．病从兹逮．耳窍属肾．其病聋聩．或火或虚．肝邪同害．目为肝窍．病最难制．多半属火．兼由风戾．亦或内虚．间因寒滞．肿痛为轻．甚则障翳．泪出羞明．隐涩多蔽．鼻之发窍． 主于肺．肺金受邪． 鼻塞 而
话说驰到大怒、举斧急砍者，乃系石汉卿－－因该班值宿，亲丁十四口遭焚，未存半个，所以恨极－－当时见着，尽力劈下。将及子邮，忽有三股长叉将斧架祝汉卿惊视，却系王彦升，汉卿怒道：“贤弟如何倒护凶徒？”彦升道：“尊兄未曾详察，他在禁城中放火，延烧大小数十家，杀伤兵将不计其数，定有羽党，须细细究审，穷追齐全，以正国法。今将他杀死，余党从何追究，岂不受皇上责罚？或再发作
话说喻氏自葛大死后，生活艰难，又有品连、生姑等三人，没奈何改嫁了镇上沈体仁。匆匆的过了几年，品连已到了二十五岁。生姑也十八岁了，生的美貌非凡，仓前镇上的人，都唤她做小白菜。品连因他父亲叫做葛大，便唤葛小大。三姑人既丑陋不堪，相貌祖蠢，又是傻呆异常，臃肿黑肤，都唤她塌枯莱，兄妹姑嫂三人，都有了外号。喻氏眼瞧着小大等，已是长大成人，心中很是欢喜，未免疼爱了些，被
古代专科医生名称。也即专治耳目疾患之医生。类似今之五官科医生。《史记·扁鹊仓公列传》载：“扁鹊过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医。”
春秋战国时期承周制，医学已有疾医（内科医生）、疡医（外伤科医生）、食医（营养医生）和兽医之分是肯定的。《史记·扁鹊仓公列传》记载扁鹊曾为带下医、小儿医、耳目痹医（五官科），说明从周过渡到春秋战国时期，医学渐趋专科化倾向。
春秋战国时期承周制，医学已有疾医（内科医生）、疡医（外伤科医生）、食医（营养医生）和兽医之分是肯定的。《史记·扁鹊仓公列传》记载扁鹊曾为带下医、小儿医、耳目痹医（五官科），说明从周过渡到春秋战国时期，医学渐趋专科化倾向。
春秋战国时期承周制，医学已有疾医（内科医生）、疡医（外伤科医生）、食医（营养医生）和兽医之分是肯定的。《史记·扁鹊仓公列传》记载扁鹊曾为带下医、小儿医、耳目痹医（五官科），说明从周过渡到春秋战国时期，医学渐趋专科化倾向。
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