...盆子 金樱子 桑寄生 五味子 石龙芮 仙鹤草 主治：肝肾不足，冲任虚损之崩漏、带下、闭经、月经不调、 不孕症、胎漏等症。 按 肾者主蛰，封藏之本；肝藏血，罢极之本，肝肾乃冲任之本。肝肾虚损，则精血滑脱，带下绵绵，神疲嗜卧。本膏中太子参补气力薄，虚人为宜；菟丝子、覆盆子、金樱子、五味子补肝肾，摄精气，固冲任；桑寄生补肝肾，强筋骨；石龙芮前人用于治疗脱疖肿毒、瘰...
...神往来者谓之魄。”“肝藏血，血舍魂。”张景岳注：“魂之为言，如梦寐 恍惚 ，变幻游行之境皆是也。”肝的藏血功能正常，则魂有所舍； 肝血 不足，则魂不守舍，出现 梦游 、梦呓及 幻觉 等症。情志因素亦可伤及肝藏之魂，出现神志失常 症状 。《灵枢.本神》：“肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正。”《素问.六节脏象论》：“肝者， 罢极之本 ，魂之居也。”
...《灵枢·本神》：“随神往来者谓之魄。”“肝藏血，血舍魂。”张景岳注：“魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境皆是也。”肝的藏血功能正常，则魂有所舍；肝血不足，则魂不守舍，出现梦游、梦呓及 幻觉 等症。情志因素亦可伤及肝藏之魂，出现神志失常症状。《灵枢·本神》：“肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正。”《素问·六节脏象论》：“肝者，罢极之本，魂之居也。”
《内经》曰：『肝者，将军之官，谋虑出焉。』 肝者，罢极之本，魂之居也。其华在爪，其充在筋，以生血气，为阳中之少阳，通于春气。 东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，故病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以知病之在筋也。其音角，其数八，其臭臊，其液泣。 东方生风，风生木，木生酸，酸生肝。肝主筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为...
《内经》曰：『肝者，将军之官，谋虑出焉。』 肝者，罢极之本，魂之居也。其华在爪，其充在筋，以生血气，为阳中之少阳，通于春气。 东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，故病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以知病之在筋也。其音角，其数八，其臭臊，其液泣。 东方生风，风生木，木生酸，酸生肝。肝主筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为...
罢极之本 仓廪之官 大肠主传导 胆主决断 发为血之余 肺，其华在毛 肺藏魄 肺朝百脉 肺恶寒 肺合大肠 肺开窍于鼻 肺气 肺肾相生 肺生皮毛 肺为华盖 肺为娇脏 肺阴 肺主行水 肺主气 肺主声 肺主肃降 肺主治节 腑输精于脏 肝，其华在爪 肝，体阴而用阳 肝藏魂 肝藏血 肝恶风 肝合胆 肝开窍于目 肝气 肝肾同源 肝生于左 肝为刚脏 肝血 肝阳 肝阴 肝主筋...
（《素问·六节藏象论》） 帝曰∶藏象何如？ （象，形象也。藏居于内，形见于外，故曰藏象。） 岐伯曰∶心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。 （心为君主而属阳，阳主生，万物系之以存亡，故曰生之本。心藏神，神明由之以变化，故曰神之变。心主血脉，血足则面容光彩，脉络满盈，故曰其华在面，其充在血脉。心属火，以阳藏而通于夏气，故为阳中之...
（《素问·六节藏象论》） 帝曰∶藏象何如？ （象，形象也。藏居于内，形见于外，故曰藏象。） 岐伯曰∶心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。 （心为君主而属阳，阳主生，万物系之以存亡，故曰生之本。心藏神，神明由之以变化，故曰神之变。心主血脉，血足则面容光彩，脉络满盈，故曰其华在面，其充在血脉。心属火，以阳藏而通于夏气，故为阳中之...
（《素问·六节藏象论》） 帝曰∶藏象何如？ （象，形象也。藏居于内，形见于外，故曰藏象。） 岐伯曰∶心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。 （心为君主而属阳，阳主生，万物系之以存亡，故曰生之本。心藏神，神明由之以变化，故曰神之变。心主血脉，血足则面容光彩，脉络满盈，故曰其华在面，其充在血脉。心属火，以阳藏而通于夏气，故为阳中之...
（《素问·六节藏象论》） 帝曰∶藏象何如？（象，形象也。藏居于内，形见于外，故曰藏象。）岐伯曰∶心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。（心为君主而属阳，阳主生，万物系之以存亡，故曰生之本。心藏神，神明由之以变化，故曰神之变。心主血脉，血足则面容光彩，脉络满盈，故曰其华在面，其充在血脉。心属火，以阳藏而通于夏气，故为阳中之太阳。...
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