中医护齿 要先养肾_【中医宝典】

...理功能。中医学认为,正常人的牙齿洁白润泽且坚固,是肾气旺盛、津液充足的表现。因为肾主骨生髓,髓乃肾中精气所充,而“齿为骨之余”,即齿与骨同出一源,故牙齿亦为肾中精气所充。中医典籍《内经》中说:“女子七岁,肾气盛,齿更发长,……,(男子)五八肾气衰,发堕齿槁……”《杂病源流犀烛·口齿唇舌病源流》中说:“齿者,肾之标,骨之本也。” 山药 、花生等等,经常食用也有...

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固齿先养肾_【中医宝典】

...理功能。中医学认为,正常人的牙齿洁白润泽且坚固,是肾气旺盛、津液充足的表现。因为肾主骨生髓,髓乃肾中精气所充,而“齿为骨之余”,即齿与骨同出一源,故牙齿亦为肾中精气所充。 正因为牙齿与肾以及骨骼有着密切的关系,所以健齿要重视养肾。如果肾精不足,骨髓空虚,骨骼失养,在小儿可见发育迟缓,骨软无力,出现“五迟”、“五软”。其中“五迟”便包括“齿迟”,即生牙过晚。在...

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卷三十一 止修学案_《明儒学案》

...是道之止宿,离心意与知,却从何处明善?性无内外,心亦无内外,体用何从而分乎?”高忠宪曰:“《大学》格致,即《中庸》明善,所以使学者辨志定业,绝利一源,分剖为己为人之界,精研义利是非之极,要使此心光明洞达,无毫发含糊疑似於隐微之地,以为自欺之主。不然,非不欲止欲修,而气禀物欲拘蔽万端,皆缘知之不至也。工夫喫紧沉着,岂可平铺放在,说得都无气力。”两公所论,皆深中...

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中医疾病预测/月信信号

...信与肝、脾功能的正常亦同样相关。此外,月信与 经脉 有也有密切联系,其中尤与 奇经八脉 中的冲、任、 督脉 更为相关。冲、任、督皆起于胞中,一源而三岐,“ 冲为血海 ”,“任主胞宫”,督脉其 别络 循阴器,督脉主一身之阳,任脉主一身之阴, 带脉 “络胞而过”,“冲、任、督三脉,同起而异行,一源而三岐、皆络于带脉”。故冲、任、督、带四脉与人体阴阳的调节,气血的...

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《今本竹书纪年疏证》在线阅读

...。乃复用惠、孙二家法,一一求其所出,始知今本所载殆无一不袭他书。其不见他书者,不过百分之一,又率空洞无事实,所增加者年月而已。且其所出,本非一源,古今杂陈,矛盾斯起。既有违异,乃生调停,纠纷之因,皆可剖析。夫事实既具他书,则此书为无用;年月又多杜撰,则其说为无征。无用无征,则废此书可,又此《疏证》亦不作可也。然余惧后世复有陈逢衡辈为是纷纷也,故写而刊之,俾与...

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月信信号《中医疾病预测》_【中医宝典】

...过多,说明月信与肝、脾功能的正常亦同样相关。此外,月信与经脉有也有密切联系,其中尤与奇经八脉中的冲、任、督脉更为相关。冲、任、督皆起于胞中,一源而三岐,“冲为血海”,“任主胞宫”,督脉其别络循阴器,督脉主一身之阳,任脉主一身之阴,带脉“络胞而过”,“冲、任、督三脉,同起而异行,一源而三岐、皆络于带脉”。故冲、任、督、带四脉与人体阴阳的调节,气血的通畅以及月事...

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十五络脉穴辨_《古今医统大全》在线阅读_【中医宝典】

...,督脉之别络曰长强。 任脉者,为奇经八脉之一脉也。起于中极之下,以上毛际,循腹里上关元,至喉咙。属阴脉之海也。任与督二脉,为人身阴阳之纲领,一源而二歧,犹太极而生两仪也。督则由会阴而行背,任则由会阴而行腹。夫人身之有任督,由天地之有子午也;人身之任督以腹背言,天地之子午以南北言,可以分可以合者也。分之以见阴阳之不杂,合之以见浑沦之无间,一而二,二而一者也。 ...

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十五络脉穴辨_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...,督脉之别络曰长强。 任脉者,为奇经八脉之一脉也。起于中极之下,以上毛际,循腹里上关元,至喉咙。属阴脉之海也。任与督二脉,为人身阴阳之纲领,一源而二歧,犹太极而生两仪也。督则由会阴而行背,任则由会阴而行腹。夫人身之有任督,由天地之有子午也;人身之任督以腹背言,天地之子午以南北言,可以分可以合者也。分之以见阴阳之不杂,合之以见浑沦之无间,一而二,二而一者也。 ...

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十五络脉穴辨_《古今医统大全》_【中医宝典大全】

...,督脉之别络曰长强。 任脉者,为奇经八脉之一脉也。起于中极之下,以上毛际,循腹里上关元,至喉咙。属阴脉之海也。任与督二脉,为人身阴阳之纲领,一源而二歧,犹太极而生两仪也。督则由会阴而行背,任则由会阴而行腹。夫人身之有任督,由天地之有子午也;人身之任督以腹背言,天地之子午以南北言,可以分可以合者也。分之以见阴阳之不杂,合之以见浑沦之无间,一而二,二而一者也。 ...

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话说中医忌口_【中医宝典】

...心血管病人忌高脂肪;尿毒症患者忌高蛋白;胃肠疾病者忌辛辣刺激性食物等等,是科学的,已被从前实践认识了的事实。 二、因药忌口 中药与食物虽同出一源,但它所含成分不同,其性味与药理作用也就各异,若配合不当,则会降低疗效或失去疗效,甚至会增加中药的毒性反应。 中医中药讲究“辩证论治”:“虚则补之,实则泻这”、“热则清之”、“寒则温之”。 凡热证、实证、阴虚心火旺之...

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