论曰中 之病，令人闷绝者，热毒伤脏也。盖心脏神而恶热，若冒触暑毒，蕴蓄于五脏，则阴阳不能升降，经络不得宣通，故奄然闷绝，然真脏未坏，救疗有方，得气宣通即苏，亦不可待其自苏，又不可犯冷，若外犯冷，则与热气相拒，气愈不通而毙矣。 治热 欲死闷乱方 生地黄 （洗捣取汁一盏） 上一味。旋旋灌之。 治 中暑 毒热 不省方 白面不拘多少 上一味。用 热汤 调二钱匕灌之。...
论曰中 之病，令人闷绝者，热毒伤脏也。盖心脏神而恶热，若冒触暑毒，蕴蓄于五脏，则阴阳不能升降，经络不得宣通，故奄然闷绝，然真脏未坏，救疗有方，得气宣通即苏，亦不可待其自苏，又不可犯冷，若外犯冷，则与热气相拒，气愈不通而毙矣。 治热 欲死闷乱方 生地黄 （洗捣取汁一盏） 上一味。旋旋灌之。 治 中暑 毒热 不省方 白面不拘多少 上一味。用 热汤 调二钱匕灌之。...
越絕外傳記寶劍第十三昔者，越王句踐有寶劍五，聞於天下。客有能相劍者，名薛燭。王召而問之，曰：「吾有寶劍五，請以示之。」薛燭對曰：「愚理不足以言，大王請，不得已。」乃召掌者，王使取毫曹。薛燭對曰：「毫曹，非寶劍也。夫寶劍，五色並見，莫能相勝。毫曹已擅名矣，非寶劍也。」王曰：「取巨闕。」薛燭曰：「非寶劍也。寶劍者，金錫和銅而不離。今巨闕已離矣，非寶劍也。」王曰：
越絕外傳春申君第十七昔者，楚考烈王相春申君吏李園。園女弟女環謂園曰：「我聞王老無嗣，可見我於春申君。我欲假於春申君。我得見於春申君，徑得見於王矣。」園曰：「春申君，貴人也，千里之佐，吾何託敢言？」女環曰：「即不見我，汝求謁於春申君：「才人告，遠道客，請歸待之。」彼必問汝：「汝家何等遠道客者？」因對曰：「園有女弟，魯相聞之，使使者來求之園，才人使告園者。」彼必
越絕篇敘外傳記第十九維先古九頭之世，蒙水之際，興敗有數，承三繼五。故曰眾者傳目，多者信德。自此之時，天下大服。三皇以後，以一治人。至於三王，爭心生，兵革越，作肉刑。五胥因悉挾方氣，歷天漢。孔子感精，知後有疆秦喪其世，而漢興也。賜權齊、晉、越，入吳。孔子推類，知後有蘇秦也。權衡相動，衡五相發。道獲麟，周盡證也，故作春秋以繼周也。此時天地暴清，日月一明，弟子欣然
越絕內經九術第十四昔者，越王句踐問大夫種曰：「吾欲伐吳，奈何能有功乎？」大夫種對曰：「伐吳有九術。」王曰：「何謂九術？」對曰：「一曰尊天地，事鬼神；二曰重財幣，以遺其君；三曰貴糴粟槁，以空其邦；四曰遺之好美，以為勞其志；五曰遺之巧匠，使起宮室高臺，盡其財，疲其力；六曰遺其諛臣，使之易伐；七曰疆其諫臣，使之自殺；八曰邦家富而備器；九曰堅厲甲兵，以承其弊。故曰九
越絕外傳枕中第十六昔者，越王句踐問范子曰：「古之賢主、聖王之治，何左何右？何去何取？」范子對曰：「臣聞聖主之治，左道右術，去末取實。」越王曰：「何謂道？何謂術？何謂末？何謂實？」范子對曰：「道者，天地先生，不知老； 曲 成萬物，不名巧。故謂之道。道生氣，氣生陰，陰生陽，陽生天地。天地立，然後有寒暑、燥濕、日月、星辰、四時，而萬物備。術者，天意也。盛夏之時，萬
论曰中 之病，令人闷绝者，热毒伤脏也。盖心脏神而恶热，若冒触暑毒，蕴蓄于五脏，则阴阳不能升降，经络不得宣通，故奄然闷绝，然真脏未坏，救疗有方，得气宣通即苏，亦不可待其自苏，又不可犯冷，若外犯冷，则与热气相拒，气愈不通而毙矣。 治热 欲死闷乱方 生地黄 （洗捣取汁一盏） 上一味。旋旋灌之。 治 中暑 毒热 不省方 白面不拘多少 上一味。用 热汤 调二钱匕灌之。...
其一 眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？ 尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲！ 其二 抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲。 枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。 其三 彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。 窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？
黄帝说：我想要了解人不饮食，一过七天就会死亡，这是为什么？ 伯高说：请让我来说明其中的道理。胃周长一尺五寸，直径五寸，长二尺六寸，折皱屈曲伸展开可容纳水谷三斗五升，其中存留谷物常常为二斗，水为一斗五升，这样胃已经是满的了。上焦运动散发的精气，要靠胃输出水谷的精微来补充，这些水谷的精微迅速强有力地供应全身各部位，而下焦则向下清洗排泄水谷中的杂质到大小肠。小肠周
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