...大夫北面之臣，不得自专土地，故不得特立社。社以为民，故与民居百家以上，则可以立社。知百家者，《诗·颂》云：‘百室盈止，杀时�享牡。’故曰百家。言‘以上’，皆不限多少。”《祭法》。《白虎通》曰：“王者所以有社稷者，为天下求福报功。人非土不立，非...
...手中。三缄知是鬼精，瓶恐不能收伏，急将肠绋子持定，候至天晓，而黑气渺然。 狐疑问曰：“吾师昨夜在轩，所见何物？”三缄曰：“始见万花围绕，后见黑气一团，为飞龙宝瓶射以金光，入地而没。直到天晓，无物可见焉。”狐疑曰：“是何妖物，行藏若斯？”三缄...
...谓《王制》“丧三年不祭，唯天地、社稷得越绋行事。”监察御史赵涣言：“升�以後，宗庙常祭，皆不当废，而当丧享庙，亦有显据。《左氏传》曰‘�尝�於庙’，《曾子问》曰‘已葬而祭’，此不当废也。《诗·颂》成王即位，诸侯来助祭。《春秋》文公四年十一月...
...道天莫如无极。道天有极则不威，不威则不昭，正人无极则不信，不信则不行。明王昭天信人以度功，地以利之，使信人畏天，则度至于极。夫天道三，人道三，天有命有祸有福，人有丑有绋絻有斧钺，以人之丑当天之命，以绋絻当天之福，以斧钺当天之祸，六方三述，其...
...——《庄子·人间世》 通“拂”。拔除 [weed] 茀厥丰草,种之黄茂。——《诗·大雅·生民》 通“福”。古称富贵寿考为福 [good luck] 茀禄尔康矣。——《诗·大雅·春阿》 引棺的绳索——通“绋” [cord guiding ...
...振拔。言由公诲，行由公率。戴德不酬，怀情独郁。西望�需车，莫持紖绋。维公荦荦，德义撰述。为后世法，终天不没。托辞叙心，曷究仿佛。祭王逵龙图文 惟公有独立之志，不羁之材。扬旌闽楚，按节江淮。止如山渊，动若风雷。众皆异其施设，曾孰测其津涯。若夫...
...以下百寮各就次。中官内官掌事者皆盥讫，升敛，如小敛次加衣毕，乃以组连�、璋、璧、琮、琥、璜六玉而加焉。所司以梓宫龙�盾绋等人陈於殿西阶下。至时司空引梓宫升自西阶，置於大行皇帝西，南首。加七星版於梓宫内，其合施於版下者，并先置之，乃加席褥於版...
...年丧毕，然後�於太祖。又云‘三年不祭，唯祭天地社稷，为越绋而行事。’且不礻覃即祭，见讥於《春秋》。求之古礼，丧服未终，故无�享之义。自汉以来，一从权制，宗庙朝聘，莫不皆吉。”太学博士徐宏议：“三年之丧，虽从权制，再周祥变，犹服缟素，未为纯吉...
...，信也。大扣则粗厉而猛奋，勇也；小扣则清逾而温韵，仁也。刚而为圜，天也；含章可贞，地也。非夫虚妙纯粹，幽替而不测者，孰能致於此？ 故良冶�欷，群真忄夷跃，自相与建高台於西厢，殚土木之环峻赫如也。则俯绋以累之，攒栾以扛之，千人引，万人唱，夫力...
...以为周礼，先儒言之详矣。至於以�为丧服即吉後之祭为非，则愚以为《王制》言三年之丧不祭，唯祭天地社稷为越绋而行事。然则丧服未除，宗庙诸祭尽废，非特�、�也。《左传》言“�而作主，特祀於主。�尝�於庙。”然则丧服既除，宗庙诸祭尽举，亦非特�、�也...
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