...(形声。从水,侌( yín)声。本义:浸淫;浸渍) 同本义 [soak] 淫,侵淫随理也。——《说文》。徐锴注:“随其脉理而浸渍也。” 善防者水淫之。——《考工记·匠人》 女娲积芦苇以止淫水。——《淮南子·览冥》。注:“平地出水为淫水。”...
...侵淫隨理也。从水㸒聲。一曰久雨爲淫。余箴切 (淫) 浸淫隨理也。浸淫者、以漸而入也。司馬相如難蜀父老曰。六合之內。八方之外。浸淫衍溢。史記作浸潯。从水。㸒聲。余箴切。七部。一曰久雨曰淫。月令曰。淫雨蚤降。左傳曰。天作淫雨。鄭曰。淫、霖也。...
...□ 张智敏 郭志雄 四川省中西医结合医院 何为祝由 依据张介宾的理解,“祝,咒同。由,病所从生也。”祝由即咒由,“咒”乃远古巫术中用以除灾驱鬼的口诀;“由”乃病由,从古代祝由医案来看,多指鬼神信仰中的事件,即患者精神生活中发生的与鬼神有关...
...,宁念治之。严容畏敬,精将至定,得之而勿舍,耳目不淫,心无他图。正心在中,万物得度。道满天下,普在民所,民不能知也。一言之解,上察于天,下极于地,蟠满九州。 5、内业:何谓解之在于心安?我心治,官乃治。我心安,官乃安。治之者心也,安之者心也...
...构成人体和维持生命活动的基本物质。其中构成人体的部叫“生殖之精”(即“先天之精”),维持生命活动所必需的为“水谷之精”(即“后天之精”)。前者是生殖的基本物质,功能繁衍后代;后者由不所摄入的饮食所化生,是维持生命活动和机体代谢所必不可少的...
...①指逆乱妄行之气。《素问·经脉别论》:“夜行则喘出于肾,淫气病肺。”②渐侵而致伤害元气。《素问·生气通天论》:“风客淫气,精乃亡,邪伤肝也。”③输布精气。《素问·经别论》:“食气入胃,散精于肝,淫气于筋。”...
...白浊、白淫,从新久定名。初出茎中痛而浓浊如膏,谓之白浊。久之不已,精微弱而薄,痛淫,则火衰而寒胜矣。此因肾家元气降而不升,故粘丝带腻,马口含糊而不已。治法宜回阳气而使上升,固其精元而不使下陷,则病自止矣。外此有症非属虚,而湿热下注者,宜从...
...已乎?能勿求諸人而得之己乎?思之思之,又重思之。思之而不通,鬼神將通之,非鬼神之力也,精氣之極也。四體既正,血氣既靜,一意摶心,耳目不淫,雖遠若近思索生知,慢易生憂。暴傲生怨,憂鬱生疾,疾困乃死。思之而不捨,內困外薄。不蚤為圖,生將巽舍。食...
...黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。今世治病,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也?移精变气,可祝由而已,谓移变其精气,可祝告病由,以符呪疗之而已也。岐伯对曰:往古人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑,内无眷慕之累,外无...
...中庸之道天人合一:鬼神与圣人合一 中庸之道的天人合一还包括了鬼神与圣人合一。《中庸》第二十九章:“故君子之道,本诸身,征诸庶民;考诸三王而不谬,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知人也。是故君子动而世为天下道,行...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。