国务院1981年5月22日在《关于加强医药管理的决定》中指出：“我国医药事业的发展，在历史上对中华民族的生存繁衍、兴旺发达起了重要作用，在社会主义现代化建设中，继续担负担负着保障人民身体健康、保护社会生产力的光荣使命”。充分肯定了药学事业在我国人民保健事业中的重要作用。 “历史”是社会科学中的一门科学。它是研究 人类 社会发展的具体过程及其规律的科学。我国各
人类 在生产、生活实践的过程中，不断与疾病进行斗争 ，逐渐积累丰富的医疗知识，总结诊察疾病的方法，掌握疾病变化的规律。 对中医学发展史中发挥了重要作用的医家和医著，应有所了解。 人类在生产、生活实践的过程中，不断与疾病进行斗争 ，逐渐积累丰富的医疗知识，总结诊察疾病的方法，掌握疾病变化的规律。中医诊断学就是在这样的过程中形成与发展起来的，具有中华民族特色的一
到了宋金元时代，则竹罐已完全代替了兽角。 如果说，在隋唐时代还是兽角和竹罐交替使用的话，那么，到了宋金元时代，则竹罐已完全代替了兽角。拔罐疗法的名称，亦由“吸筒法”替换了“角法”。在操作上，则进一步由单纯用水煮的煮拔筒法发展为药筒法。亦即先将竹罐在按一定处方配制的药物中煮过备用，需要时，再将此罐置于沸水中煮后，乘热拔在穴位上，以发挥吸拔和药物外治的双重作用。
东晋人葛洪，在其所撰的《肘后备急方》中。提到用角法治疗脱肿；所用的角为 牛角 。 鉴于当时此法盛行，应用不当易造成事故。所以葛洪特别告诫要慎重地选择适应症候，书中强调：“ 痈 疽、瘤、石痈、结筋、瘰疬、皆不可就针角。针角者，少有不及祸者也”(《肘后备急方·卷中》)。这显然是有道理，即使以今天的目光来看，所列的多数病症，也确实不是拔罐的适应症。 到了隋唐时期，
唐代，纳西族社会生产得到发展，创造了象形文字，受到南诏与吐蕃的文化医药的影响，形成了纳西族巫教－东巴教。尔后出现了大量的东巴经典，记述了从原始社会到封建社会的医药文化知识。如《崇仁播迪找药》记载了药物，《点龙王药经》记载了乳为补益用，《神将药品经》记载了洒药。又如《布扎》（祭中风瘫痪鬼经）《几扎普米》（驱瘟疫鬼经）《送毒鬼经》等，则完全是对病魔、恶神、自然灾
中医护理同中医学一样有着悠久的历史，自从有了人类，有了疾病，就有了医和护，医护是同源的。为了叙述方便，中医护理学的发展史拟分七个时期进行论述。 萌芽时期 约距170万年前，我们的祖先为了生活和生存，在与疾病作斗争中，逐步积累了不少护理知识。如从西安半坡村发掘的带有门户通道房屋的遗址，说明上古人已懂得筑房可避狂风暴雨和野兽的袭击。用兽皮和树皮作衣可避寒防邪等护
健康心理学 （health psychology）于本世纪七十年代末在美国兴起，首先受到预防医学的重视，因为据调查在求医的病人中约有60％是属于那些声称 有躯 体性不适，但又无躯体 疾病 体症的人。一般具有某些情感性障碍（ 焦虑 、苦恼等），这些病人在接受 心理学 家的治疗和处理后，约有90％的人可获得有益的帮助。同时在医药费用方面大为减少。实践证明，生活中
中医 伤科学是祖国医学的重要组成部分，是研究防治皮肉、筋骨、气血、 经络 、 脏腑 损伤疾患的一门科学。历史上称为 疡医 、金镞、正体、 正骨科 等。在祖国医学中，中医伤科学历史悠久，积累了丰富的、比较完整的理论和经验，并逐渐形成了一门独立的科学。 科学的发生和发展从开始起便是由生产所决定的。中医伤科学的起源与形成，也与劳动人民长期的劳动生活、生产实践紧密相
科学是由于社会实践的需要而产生与发展起来的。古代人们与 疾病 流行作斗争中，逐渐积累起对疾病流行的认识并试图加以解释。从古代起， 传染病 与非传染病都可有大规模的发生，但传染病的流行危害更大，所以观察较多的是传染病的流行。 中国古代殷墟甲骨文（距今3000多年前）已有“虫”、“蛊”、“ 疟疾 ”及灭虫的记载。至迟至2300余年,中国的《史记》已用“疫”、“大
人体 生理 的知识最初是随着生产和医疗实践而逐渐积累起来的。公元300-400年的《 黄帝内经 》一书是我国古代医疗实践经验的理论总结，书中阐述了 经络 、 脏腑 、 七情 六淫 、营 卫气 血等生理学理论。在其他国家，早期对人体生理知识也有不少重要的贡献。例如，古罗马名医Galen曾从 人体解剖 的知识来推论生理功能，并曾进行初步的动物 活体解剖 ，对医学
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