...自乃祖以来，保彼土，其尚颐精神，强饮食，格于眉寿，以均福于有众。使尔有世济其美之功，而朕预声教及远之休。其始自今，永孚于好。 拟代廷试进士策问三首·策问一 朕有志于卑汉唐之治，而欲比迹于唐虞三代之盛。故于书无所不学，而通其意；于天下之事无所不讲，而极其本末。于人之材，长养成就之者甚厚，求而用之者甚至；于民之务，忧勤思念者甚详，抚而绥之者甚力。患风俗之敝也，...
过去昊英氏统治的时代，让民众砍树捕杀野兽，那是因为当时民众少而树、野兽多。黄帝治理天下时不让人们捕杀幼小的野兽，不让人们吃鸟蛋，官吏没有供自己使唤的奴仆，死了不能用棺材埋葬。昊英、黄帝做的事不一样，却都称王于天下，这是因为时代不同了。神农治理天下时，男人耕种而使人有饭吃，女人织布让我们有衣裳穿；不使用刑法和政令而天下安定，不用军队就能称王天下。神农死了，人们
《御试制科策（并问）》苏轼 皇帝若曰：朕承祖宗之大统，先帝之休烈，深惟寡昧，未烛于理，志勤道远，治不加进。 夙兴夜寐，于兹三纪。 朕德有所未至，教有所未孚，阙政尚多，和气或盩。 田野虽辟，民多无聊。 边境虽安，兵不得撤。 利入已浚，浮费弥广。 军冗而未练，官冗而未澄。 庠序比兴，礼乐未具。 户罕可封之俗，士忽胥让之节。 此所以讼未息于虞、芮，刑未措于成、康。...
《御试制科策（并问）》苏轼 皇帝若曰：朕承祖宗之大统，先帝之休烈，深惟寡昧，未烛于理，志勤道远，治不加进。 夙兴夜寐，于兹三纪。 朕德有所未至，教有所未孚，阙政尚多，和气或盩。 田野虽辟，民多无聊。 边境虽安，兵不得撤。 利入已浚，浮费弥广。 军冗而未练，官冗而未澄。 庠序比兴，礼乐未具。 户罕可封之俗，士忽胥让之节。 此所以讼未息于虞、芮，刑未措于成、康。...
《策别一》苏轼 臣闻为治有先后，有本末，向之所论者，当今之所宜先，而为治之大凡也。 若夫事之利害，计之得失，臣请得列而言之。 盖其总四，其别十七。 一曰课百官，二曰安万民，三曰厚货财，四曰训兵旅。 课百官者，其别有六。 一曰厉法禁。 昔者圣人制为刑赏，知天下之乐乎赏而畏乎刑也，是故施其所乐者，自下而上。 民有一介之善，不终朝而赏随之，是以下之为善者，足以知其...
《策别一》苏轼 臣闻为治有先后，有本末，向之所论者，当今之所宜先，而为治之大凡也。 若夫事之利害，计之得失，臣请得列而言之。 盖其总四，其别十七。 一曰课百官，二曰安万民，三曰厚货财，四曰训兵旅。 课百官者，其别有六。 一曰厉法禁。 昔者圣人制为刑赏，知天下之乐乎赏而畏乎刑也，是故施其所乐者，自下而上。 民有一介之善，不终朝而赏随之，是以下之为善者，足以知其...
《私试策问八首》苏轼 问：人主莫不欲安存而恶危亡，然而其国常至于不可救者，何也？所忧者，非其所以乱与亡，而其所以乱与亡者，常出于其所不忧也。 请借汉以言之。 昔者高帝之世，天下既平矣，当时之所忧者，韩、彭、英、卢而已。 此四王者，皆不能终高帝之世，相继仆灭，而不复续。 及至吕氏之祸，则犹异姓也。 吕氏既已灭矣，而吴、楚之忧，几至于亡国。 方韩、彭、吕氏之祸，...
《私试策问八首》苏轼 问：人主莫不欲安存而恶危亡，然而其国常至于不可救者，何也？所忧者，非其所以乱与亡，而其所以乱与亡者，常出于其所不忧也。 请借汉以言之。 昔者高帝之世，天下既平矣，当时之所忧者，韩、彭、英、卢而已。 此四王者，皆不能终高帝之世，相继仆灭，而不复续。 及至吕氏之祸，则犹异姓也。 吕氏既已灭矣，而吴、楚之忧，几至于亡国。 方韩、彭、吕氏之祸，...
《栾城集》第二十卷（苏辙·策问三十四首） 《殿试武举策问一首》苏辙 问：王者之兵不贵诈谋奇计，至于临敌制胜，良将岂可少哉！朕以天下为度，怀柔四夷，而西戎背诞，腰领未得。 凡吾接之以恩信，怀之以礼义者，固有道矣。 若夫示之以形，禁之以势，使之望而不敢犯，犯而无所得者，其术何由？伐其谋，散其党，使之退而不得安，安而不能久者，其道何以？夫隐兵于民，井田之旧法也，材...
《栾城集》第二十卷（苏辙·策问三十四首） 《殿试武举策问一首》苏辙 问：王者之兵不贵诈谋奇计，至于临敌制胜，良将岂可少哉！朕以天下为度，怀柔四夷，而西戎背诞，腰领未得。 凡吾接之以恩信，怀之以礼义者，固有道矣。 若夫示之以形，禁之以势，使之望而不敢犯，犯而无所得者，其术何由？伐其谋，散其党，使之退而不得安，安而不能久者，其道何以？夫隐兵于民，井田之旧法也，材...
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