【处方】 硫黄 。 【功效与作用】 痛风 历节 ，四肢疼痛。 【用法用量】 用醋磨硫黄，外敷患处；或用 葱白 捣烂炒热熨之。 【摘录】 《 医学实在易 》卷五引《种福堂方》
【别名】 硫花饮 【处方】 硫黄 1钱， 靛花 1分。 【制法】 上为细末。 【功效与作用】 杨梅结毒 ，发于咽内，腐烂疼痛，汤水难入者。 【用法用量】 硫花饮（《 仙拈集 》卷四）。 【摘录】 《 外科正宗 》卷三
【处方】 附子 （生用，去皮脐）1枚，石 硫黄 （别研）半两。 【制法】 上为细散。加胡粉1分，腻粉少许，同繁柳汁和匀。 【功效与作用】 紫癜风 斑点。 【用法用量】 临卧揩患处3-5遍，早晨温 浆水 洗去。不过3-5夜愈。 【摘录】 《 圣济总录 》卷十八
...醉而强酒。”现在的人既害怕死亡却又乐于做不仁义的事，这就好像既害怕醉却又偏偏要用喝酒一样。 “今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。”（《公孙五上》3•4）现在的人既厌恶耻辱却又居于不仁的境地，这就好像既厌恶潮湿却又居于低洼的地方一样。“今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也。”（《离娄上））7•7）现在的人既想无敌于天下却又不行仁道。这就好像既热得受不了...
...人主之基杖也。”即此篇立论之旨。 夫居高者自处不可以不安，履危者〔一〕任杖不可以不固〔二〕。自处不安则坠，任杖不固则仆〔三〕。是以圣人居高处上，则以仁义为巢，乘危履倾，则以圣贤〔四〕为杖〔五〕，故高而不坠，危而不仆〔六〕。 〔一〕 大戴礼记 曾子本孝篇：“孝子不登高，不履危。” 〔二〕杨升庵曰：“发端数语，是大议论，中有攻击之体，后来言恶之所感则灾异见，善之...
...这是什么原因呢？” 孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？” 梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！” 孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望...
译文 滕文公询问有关治理国家的问题。 孟子说：“人民的事情是刻不容缓的，《诗经》上说：‘白天赶紧割茅草，晚上搓绳到通宵。抓紧时间补漏房，开年又要种百谷。’人民百姓的生活道理是，有固定产业的人就有固定生活的信心，没有固定产业的人就没有固定生活的信心。如果没有固定生活的信心，就会放荡任性，胡作非为，无恶不作。等到陷入罪网，然后对他们施以刑罚，这等于是设下网罗陷害...
...本性；汤武之爱民，是身体力行；五霸之爱民，是假借爱民之名。长久地假借而不归还，怎么知道他们不会有爱民的行为呢？” 注释 恶：(wù务)《左传·襄公二十八年》：“恶识宗？”《左传·桓公十六年》：“弃父之命，恶用子矣!”《孟子·梁惠王上》：“天下恶乎定？”《孟子·离娄上》：“惟恐不顺焉，恶得为恭俭！”《广韵》：“恶，安也。”这里用为表示疑问，相当于何、怎么之意。
...，并不能使人民心服，是因为实力不能供养人民。依靠治理规律使人民服从，人民心中喜悦而诚心诚意归服。比如有七十多个弟子诚心诚意归服孔子。《诗经》上说：‘从西面到东面，从南面到北面，没有司法人民就不归服。’说的就是这个道理。” 注释 1.赡：《孟子·梁惠王上》：“此惟救死而不赡，奚暇治礼义哉？”《晋书·羊祜传》：“皆以赡给九族，赏赐军士。”这里用为供养、供给之意。...
（ 石硫黄 _图缺） 味酸，温、大热，有毒。主妇人阴蚀，疽 痔 ，恶血，坚筋骨，除头秃，疗心腹 积聚 ，邪气冷癖在胁，咳逆上气，脚冷疼弱 无力 ，及 鼻衄 ，恶疮，下部 疮，止血，杀疥虫。能化金、银、铜、铁奇物。生东海牧羊山谷中，及太山、河西山， 矾石 液也。 陶隐居云∶东海郡属北徐州，而箕山亦有。今第一出扶南林邑。色如鹅子初出壳，名昆仑黄。次出外国，从蜀中...
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