一、 运用阴阳学说、四诊八纲指导儿科临床实践。 从小儿五脏的生理病理特点出发，结合疾病正邪的消长，从辨证的四诊八纲以及论治的理法方药等方面，全面地进行分析、归纳。结果提出在儿科病证的辨证论治规律上应以五脏为纲，将五脏的诸种病证表现概括为阴阳的正虚和寒（阴）热（阳）的邪实两大类，而统之于阴阳之下。这样既能提纲挈领，又有助于中医儿科辨证论治的规范化，同时也为中医
徐氏谓：医者除深研《内经》，《 伤寒杂病论 》，《 难经 》等经典医着外，尚须博览群书，集思广益。常谆谆告诫后辈在诊治疾病时，要注重察神态，望面色，详脉息，辨证求因，审因论治，唯此才能认病最真，投剂最确。 徐氏行医期间，正值天花猖獗流行时。在20年代，牛痘疫苗尚未普及推广。徐氏大胆探索，采用“人苗”预防接种，为儿童预防保健作出了贡献。徐氏行医50余年，于儿科
一.小儿治病重在健脾助运。 脾主运化生理作用、包括运化水谷精微与运化水湿两方面，这两方面的作用都是通过脾 的生理功能来完成，中医称"脾主运化"脾的这一生理功能关系着人体的消化、吸收，对小 儿来讲尤为重要。 运化水谷精微，主要指脾有消化、吸收，运输营养物质的功能，食物经过消化后，其中 的水谷精微须由脾来吸收，上输于心脉至肺，转输到全身，以营养五脏六腑，四肢百骸
一、明医理 重实践 辨证精细 治病必须明理，医理不明，犹如盲人夜行。重视中医基本理论对眼科临床的指导，主要运用阴阳五行学论。脏家学说，经络学说在眼科上的应用和肝开窍于目的临床应用。五轮学说上阴阳五行，脏腑有紧密的联系，而且对眼的生理，病理上的关系及在辨证论治上提供参考与依据。八廓学说，结合现代微循环学说，证实本学说用于治病，识症，探求病机与治疗方法，判断病情
一、脾胃为先，肝肾为本，调和气血，勿忘安神 胃主受纳、脾主运化，脾为五脏之源，胃为六腑之本，《金匮要略》曰：“四季脾旺不受邪”，《 医宗金鉴 》曰：“胃气一败，百药难施”。脾胃系统具有熟腐水谷运化精微，传送糟粕，调整水液吸收与排泄的功能，具有调节气机升降，使之趋于平衡，控制血液和津液保持流畅的能力。总之，脾胃为生化气血之源，如脾胃不健运则气血无以生化津液无以
一、小儿以阳气为本 古代的儿科专着<< 颅囟经 >>中提出: “凡孩子三岁以下，呼为纯阳。”历代儿科医家对“纯阳”含义论述颇多。徐氏则认为所谓“纯阳之体”，是指小儿脏腑娇嫩，形气未充，在生长发育过程中具有“生机蓬勃，发育迅速”的生理特点。年龄愈小，生长发育的速度也愈快，犹如旭日初升，草木方萌，蒸蒸日上，欣欣向荣。古代医学家就把小儿这种生理现象称为“纯阳”。故
奚氏 儿科学 术思想，主要受钱仲阳、朱丹溪、叶天士、吴鞠通诸家影响，因儿科温病重于伤寒，小儿纯阳之体，适用于辛凉者多，辛温者少。奚氏处方立法重在滋阴，用药多主寒凉，特别重视阴津的保养，认为留得一分津液，便存一分生机。奚氏认为叶天士、吴鞠通持论平正，立法精细，对外邪侵袭途经的阐述尤为明确。盖伤寒之邪由皮毛侵入，自表及里，始于足太阳经，足太阳属膀胱，属水，寒即水
一、平素重养生 谢氏对《内经》“食饮有节，起居有常”、“精神内守，病安从来”的养生之道，体会颇深。尝云：“饮食睡眠，如能很好调节，则睡眠充沛，神清气爽；饮食有节，则脏腑宽舒；眠食安，则疾病少，清心寡欲，便可延年益寿，胜于药石之养生。”谢氏对气功亦很有研究。认为气功并不单讲静坐，而主张思想要纯正，生活有节制，则无论何时何地，只要脑子毫无妄想，静息片时，即是气功
处方用药以轻灵见长 "轻灵”是精简扼要,平稳无疵,看似寻常,恰到好处之意。夏氏处方用药,以“轻灵”见长，这个“轻”,既不是十剂中“轻可去实”的轻,也不是剂量轻重的轻,而是在于平淡无奇的处方中收到了预期的效果,这是他数十年来虚心学习,采取各家之长,在临床实践中经过千锤百炼而达到的“举重若轻”。要做到这样，应掌握如下几个要点。 一、辨证求准,要找寻重点 夏氏常常
一、重视对喉科疾病的整体辨证论治。 朱氏喉科认为,喉科疾患,病虽表现在咽喉,然究其根源,实为脏腑经络之病变,故在治疗中不可见喉治喉,而应重视整体辨证论治。喉科医师,必须熟悉 中医基础理论 ,并有相当深厚的内科临床经验者,方可任之,否则,仅执一、二首吹药“秘方”而行医,鲜有不误人者。例如梅核气,虽表现为咽部梗阻不适,但究其根源,实为七情郁结,气机失调,治疗以疏
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。