护理程序是 现代医学模式 、护理学发展到一定阶段后，在新的护理理论基础上产生的。新的 医学模式 要求医疗服务必须由偏重于考虑人的躯体方面的病变转向同时注意病人的心理损伤和反应，由着眼于影响健康的 生物因素 分析转向重视 社会因素 的作用。把人看作是个体和心理、个体和社会环境相互联系的一个统一体，用整体的观点指导护理工作。为此，施行以病人为中心，以护理程序为核...
#e# 肝脏运行程序 ---------- 掌管眼睛、筋、膜，无形之魂、谋虑 体内对应部位系统：开窍眼睛、生筋膜，谋虑出、志怒，呼声，藏魂 体外与大自然社会对应的系统：方位东、季节春天、在地面为草木、在天空为风，味酸、数为甲乙、八，颜色为青，声音为呼，变动为握，通风气，华在爪，时辰为丑时（1-3点）蓄为鸡，谷为麦，将军之官出谋虑 解译： 东方早上天空发青，草...
雨霜雪露水汤 春雨宜男．秋霜肃肺．雪能凉肺消 痈 毒． 腊雪 则专杀诸虫．露还解暑退阳邪．花露则尤能润肺． 潦水 乃轻清味薄．能除湿热瘅黄．逆流则涌吐功多．可治风痰喉闭． 甘澜水 扬之万遍．不助肾邪．顺 流水 势善下趋．可疗腹疾．井泉新汲．煎之清热养阴．地坎为浆．服则除烦 解毒 ． 阿井水 疏痰利膈． 麻沸汤 通络行经．至若水有阴阳．配宜生熟．可使调和 霍乱
（李时珍曰．木者．五行之一也．性有宜土宜山原隰之不同．禀有或乔或香苞寓之殊异．是以坚脆美恶．同含太极之情．因之色味性形．各赋方宜之质．材充药品．业医者固当预悉其寒温．实备果疏．卫生者岂可不审其良毒也哉．）
（李时珍曰．谷者．民之所赖以生者也．周官有五谷九谷之名．诗人有八谷百谷之咏．谷之类可谓繁矣．然五方之气不同．九州岛之产各异．若不辨其五色之异宜． 五味 之良毒．岂可终日食之．而不知其气味损益乎．）
（李时珍曰．兽者．毛虫之总称也．山原者为之兽．豢养者为之畜．周制庖人供六畜以奉祭亦云详矣．况物之性理万殊．人之用舍宜慎．盖不但多识其名而已也．）
茯苓 茯苓 （图缺） 色本属金．功先入肺．导膀胱而利水．无非气化之神．清治节以行痰．专主分消之职．假 松根 之余气．甘淡平和．得坤土之精英．坚贞博浓．忧恚惊悸．皆缘痰结为殃． 呕吐 怔忡．尽是饮邪作咎．均可审证而施治．自能对病以求方．抱根者为 茯神 ．守脏宁心．安神独掌．色红者为赤茯．入营导赤．利水偏长．皮以行皮．性仍同性．（茯苓生大谷中．多年大松树．经樵斫
伏龙肝 味辛散逆以和中．治带疗崩．呕家圣药．质燥温脾而暖胃．敷 痈 解魇．远血良方．（ 伏龙肝 即 灶心土 ．须对釜脐下经火久炼而成形者．具土之质．得火之性．化柔为刚．味兼辛苦．其功专入脾胃．有扶阳 退阴散 结除邪之意．凡 诸血 病．由脾胃阳虚而不能统摄者．皆可用之．金匮 黄土汤 即此意．） 墨 止血有功．色黑入营内可服．行瘀无阻．辛温消肿外能敷．（墨烟煤合
（李时珍曰．果者．木之实也． 者．草之实也．熟则可食．干则可脯．丰俭可以济时．疾苦可以备药．辅助粒食．以养民生．是以占书者．欲知五谷之收否．但看五果之盛衰．周礼职方氏辨五地之物．以时藏之．观此则果 之土产当异．性味之良毒不齐．岂可纵嗜欲而不知物理乎．）
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