...候气是在针入穴位后用较长时间的留针来促使“气至”的一种方法。 【候气】 针法名词,语出《素问.离合真邪论》。就是在针入穴位后用较长时间的留针来促使“气至”的一种方法,属于针法中补法的一种。此法多用于身体虚弱,不适宜接受较强刺激手法的病人。...
...①针刺、辅助手法名。《素问·离合真邪论》:“弹而怒之。”指在针刺前以手指弹动皮肤,使脉气(月真)满的方法。后发展为入针后用手轻弹针柄,以促使得气的方法。《针经指南》:“弹者,凡补时,可用大指甲轻弹针,使气疾行也。”《针灸问对》:“如气不行...
...①停留,寄居。《素问·离合真邪论》:“夫邪去络入于经也,舍于血脉之中。”②处所,部位。《灵枢·淫邪发梦》:“正邪从外袭内,而未有定舍。”③指日行次宿。二十八星宿,一宿为一舍。《灵枢·卫气行》:“是故日行一宿,人气行于身一周与十分身之八。”...
...也.膻中与三焦为表里.乃手少阴之别脉.摄行君火者也.此三阴三阳之定位.至其离合之数.则更合前后上下内外互为环抱.三阳之离合.太阳为开.阳明为阖.少阳为枢.三阴之离合.太阴为开.厥阴为阖.少阴为枢.内经阴阳离合论.可覆按也.不观阴阳之所以分....
...运行于经脉的气。属人体的正气范畴。《素问·离合真邪论》:“真气者,经气也。”针刺中,刺法和补、泻手法均注重经气。《素问·宝命全角论》:“刺实者,须其虚,刺虚者,须其实,经气已至,慎实勿失。”又针刺中候气、得气、调气及失气,均关系到经气。《...
...①建筑物的出入口处作为开关的设备。《灵枢·玉版》:“窥门而刺之者,死于堂上。”②指气穴、俞穴,经气循环而出入之处。《灵枢·小针解》:“在门者,邪循正气之所出入也。”③指针刺的针孔。《素问·离合真邪论》:“推阖其门,令神气存。”④门径;境界...
...①真元之气,参“真”。《素问·上古天真论》:“恬惔虚无,真气从之。”②经脉之气。《素问·离合真邪论》:“真气者,经气也。”又:“候邪不审,大气已过,泻之则真气脱,脱则不复。”③正气,与“邪气”相对而言。《灵枢·邪客》:“如是者,邪气得去,...
...藏气法时论《素问》第二十二篇 宣明五气《素问》第二十三篇 血气形志《素问》第二十四篇 宝命全形论《素问》第二十五篇 八正神明论《素问》第二十六篇 离合真邪论《素问》第二十七篇 通评虚实论《素问》第二十八篇 太阴阳明论《素问》第二十九篇 阳明...
...针刺手法分类名。指针刺操作过程所应用的一些配合手法,用于确定穴位,帮助进出针,调节针刺感应。如爪切、循摄、弹动、刮柄、扪按等。《素问·离合真邪论》:“必先扪而循之,切而散之,推而按之,弹而怒之,抓而下之,通而取之。”就是本类手法的运用。...
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