滋养肝阴治疗慢性盆腔炎案_医案心得_【中医宝典】

...便时有干结,月经量少,色、质、周期正常,舌体瘦小,质红,少苔,脉细弱。西医诊断:慢性盆腔炎,不孕症;中医诊断:妇人腹痛,证属肝阴不足。治滋养肝阴。拟一贯煎加减,处方:生 地黄 30克, 当归 30克,北沙参15克,枸杞子15克, 麦冬 15克,川楝子6克,栀子10克。5剂,水煎服,日1剂。 6月28日二诊时,药后患者无任何不适主诉,下腹抽痛未作,烦躁减,...

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视珠外神水干涩而不莹润_《证治准绳·杂病》在线阅读_【中医宝典】

视珠外 神水 干涩而不莹润,最不好识,虽形于言不能妙其状。乃火郁蒸膏泽,故精液不清,而珠不莹润,汁将内竭。虽有淫泪盈珠,亦不润泽,视病气色,干涩如蜒蝣唾涎之光,凡见此证,必有危急病来。治之缓失,则神膏干涩,神膏干涩则瞳神危矣。夫神水为目之机要,其病幽微,人不知之,致变出危证,而救之已迟。其状难识,非心志巧眼力精,虽师指不得尽其妙。若小儿素有疳证,粪如鸭溏,而...

http://zhongyibaodian.com/zhengzhizhunshengzabing/571-17-17.html

妊娠滋养细胞疾病_《妇产科学》在线阅读_【中医宝典】

妊娠滋养细胞疾病包括有良性 葡萄 胎、侵蚀性 葡萄 胎和 绒毛膜癌 。其中 良性葡萄胎 属良性滋养细胞疾病,侵蚀性 葡萄胎 和绒毛膜癌属恶性滋养细胞疾病。 良性葡萄胎(简称葡萄胎)的特点是病变局限于子宫腔内,既不侵犯子宫肌层也不转移到其他器官,完全是良性的临床经过,侵蚀性葡萄胎(旧称 恶性葡萄胎 )是葡萄胎组织已经侵入子宫肌层或转移到其他器官。子宫肌层的葡萄...

http://zhongyibaodian.com/fuchankexue/992-23-0.html

视珠外神水干涩而不莹润_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

视珠外 神水 干涩而不莹润,最不好识,虽形于言不能妙其状。乃火郁蒸膏泽,故精液不清,而珠不莹润,汁将内竭。虽有淫泪盈珠,亦不润泽,视病气色,干涩如蜒蝣唾涎之光,凡见此证,必有危急病来。治之缓失,则神膏干涩,神膏干涩则瞳神危矣。夫神水为目之机要,其病幽微,人不知之,致变出危证,而救之已迟。其状难识,非心志巧眼力精,虽师指不得尽其妙。若小儿素有疳证,粪如鸭溏,而...

http://qihuangzhishu.com/571/167.htm

妊娠滋养细胞疾病_《妇产科学》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

妊娠滋养细胞疾病包括有良性 葡萄 胎、侵蚀性 葡萄 胎和 绒毛膜癌 。其中 良性葡萄胎 属良性滋养细胞疾病,侵蚀性 葡萄胎 和绒毛膜癌属恶性滋养细胞疾病。 良性葡萄胎(简称葡萄胎)的特点是病变局限于子宫腔内,既不侵犯子宫肌层也不转移到其他器官,完全是良性的临床经过,侵蚀性葡萄胎(旧称 恶性葡萄胎 )是葡萄胎组织已经侵入子宫肌层或转移到其他器官。子宫肌层的葡萄...

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辨眼中神膏神水神光真血真气真精皆滋目之液论_《眼科阐微》_【中医宝典大全】

神膏,即睛珠中包涵瞳神者,外有坚壳数重,中则清脆,内包黑稠神膏一函是也。 神水 者,由三焦发源,先天真一之气所化,在目中不可见也。 神光者,目中自视之精华,原于命门,通于胆,发于心,火之用事也。 真血者,肝中升运于目,轻清之血,乃滋目经络之血也。 真气者,目络往来生动之气,乃先天真一发生之原阳也。 真精者,先、后二天元气所化之精汁,先起于肾,次施于胆,而后及...

http://zhongyibook.com/yankechanwei/848-6-26.html

十八味欧曲丸(雄巴拉曲神水藏药)_经络肢体病症中成药_【中医宝典】

...禁用。 【注意事项】部分患者如出现 心悸 , 胸闷 , 四肢麻木 ,口唇发麻, 恶心 等症状者,应减量或停用。 【药物相互作用】如与其他药物同时使用可能会发生药物相互作用,详情请咨询医师或药师。 【规格】每丸重0.5g丸剂(水丸)。 【贮藏】密封,置阴凉处。 【包装】PVC板。6丸/板×2板/盒。 【有效期】24个月。 【生产企业】西藏雄巴拉曲 神水 藏药厂

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辨眼中神膏神水神光真血真气真精皆滋目之液论_《眼科阐微》在线阅读_【中医宝典】

神膏,即睛珠中包涵瞳神者,外有坚壳数重,中则清脆,内包黑稠神膏一函是也。 神水 者,由三焦发源,先天真一之气所化,在目中不可见也。 神光者,目中自视之精华,原于命门,通于胆,发于心,火之用事也。 真血者,肝中升运于目,轻清之血,乃滋目经络之血也。 真气者,目络往来生动之气,乃先天真一发生之原阳也。 真精者,先、后二天元气所化之精汁,先起于肾,次施于胆,而后及...

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辨眼中神膏神水神光真血真气真精皆滋目之液论_《眼科阐微》_中医五官书籍_【岐黄之术】

神膏,即睛珠中包涵瞳神者,外有坚壳数重,中则清脆,内包黑稠神膏一函是也。 神水 者,由三焦发源,先天真一之气所化,在目中不可见也。 神光者,目中自视之精华,原于命门,通于胆,发于心,火之用事也。 真血者,肝中升运于目,轻清之血,乃滋目经络之血也。 真气者,目络往来生动之气,乃先天真一发生之原阳也。 真精者,先、后二天元气所化之精汁,先起于肾,次施于胆,而后及...

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