左（二月） 操用神机，肝木与 心火 相为煽动，肝胆内寄相火，心火妄动，则相火随之，精滑不固，五内 烦热 ，体疲 酸，皆属阴分不足之恙，脉弦小数，治宜滋清一法，拟方请政。 台 参须 细 生地 丹皮 莲子心 大 麦冬 东 白芍 朱 茯苓 车前子 怀山药 左 牡蛎 泽泻 或用 聚精丸 、小 滋肾丸 等类。 聚精丸 方 潼 蒺藜 线 鱼膘 胶（ 蛤粉 炒珠）。 小 ...
左（二月） 操用神机，肝木与 心火 相为煽动，肝胆内寄相火，心火妄动，则相火随之，精滑不固，五内 烦热 ，体疲 酸，皆属阴分不足之恙，脉弦小数，治宜滋清一法，拟方请政。 台 参须 细 生地 丹皮 莲子心 大 麦冬 东 白芍 朱 茯苓 车前子 怀山药 左 牡蛎 泽泻 或用 聚精丸 、小 滋肾丸 等类。 聚精丸 方 潼 蒺藜 线 鱼膘 胶（ 蛤粉 炒珠）。 小 ...
上下来去至止六字．为脉之．神机也．不明六字则虚实阴阳不别也．上者为阳．来者为阳． 至者为阳．下者为阴．去者为阴．止者为阴．上者自尺部上于寸口阳．生于阴也．下者自寸口下于尺部．阴生于阳也．来者自骨肉之分．而出于 皮毛 之际气之升也．去者自皮肤之际． 而还于骨肉之分．气之降也．应曰至．息曰止．
左（二月） 操用神机，肝木与 心火 相为煽动，肝胆内寄相火，心火妄动，则相火随之，精滑不固，五内 烦热 ，体疲 酸，皆属阴分不足之恙，脉弦小数，治宜滋清一法，拟方请政。 台 参须 细 生地 丹皮 莲子心 大 麦冬 东 白芍 朱 茯苓 车前子 怀山药 左 牡蛎 泽泻 或用 聚精丸 、小 滋肾丸 等类。 聚精丸 方 潼 蒺藜 线 鱼膘 胶（ 蛤粉 炒珠）。 小 ...
上下来去至止六字．为脉之．神机也．不明六字则虚实阴阳不别也．上者为阳．来者为阳． 至者为阳．下者为阴．去者为阴．止者为阴．上者自尺部上于寸口阳．生于阴也．下者自寸口下于尺部．阴生于阳也．来者自骨肉之分．而出于 皮毛 之际气之升也．去者自皮肤之际． 而还于骨肉之分．气之降也．应曰至．息曰止．
心劳者；恍惚惊悸，少颜色。热则烦心、 口干 、溺涩；寒则内栗、梦多恐怖。由曲运神机而成。热则清之，寒则温之，养血安神则一也。 远志 引子 治心劳虚寒，梦寐惊悸。 远志 （去心） 茯神 （去木） 肉桂 人参 枣仁 （炒） 黄 当归 （各一两） 甘草 （炙，半两） 上 咀，每服四钱，水一盏，姜五片，煎服无时。 麦门冬汤 治心劳虚热，唇口赤，烦渴溺涩。 麦门冬 （...
吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通， 就中草圣最天纵。有时兴酣发神机，抽毫点墨纵横挥。 风声吼烈随手起，龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝， 藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛，或时顿挫萦毫发。 自言转腕无所拘，大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽， 投笔抗声连叫呼。信知鬼神助此道，墨池未尽书已好。 行路 谈君口不容，满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声， 唯知贱实...
...触动 心火 ，上扰清灵，神明无由自主，神志逆乱，躁扰不宁而发为本病。或 肝火 内盛，灼血为瘀， 瘀血 痹阻神明之主(心)、元神之府(脑)，则神机失用，而发为本病。 2、饮食不节过食肥甘、膏粱厚味之晶，酿成痰烛，复因心火暴张，痰随火升，蒙蔽心窍，神明无主;或贪杯好饮，里湿素盛，郁而化热，充斥胃肠，腑热上冲，扰动元神而发病。 3、先天遗传母腹中受惊而致虚，则神机...
...灵魄，意是心机动未形，意之所专谓之志，志之动变乃思名，以思谋远是为虑，用虑处物智因生。 〖注〗魂，阳之灵，随神往来。魄，阴之灵，并精出入。盖神机不离乎精气，亦不杂乎精气，故曰∶妙合而有也。故指神而言，则神超乎精气之外，指精气而言，则神寓乎精气之中。意者，心神之机，动而未形之谓也。志者，意所专注也。思者，志之变动也。虑者，以思谋远之谓也。智者，以虑处物之谓也。...
...灵魄，意是心机动未形，意之所专谓之志，志之动变乃思名，以思谋远是为虑，用虑处物智因生。 〖注〗魂，阳之灵，随神往来。魄，阴之灵，并精出入。盖神机不离乎精气，亦不杂乎精气，故曰∶妙合而有也。故指神而言，则神超乎精气之外，指精气而言，则神寓乎精气之中。意者，心神之机，动而未形之谓也。志者，意所专注也。思者，志之变动也。虑者，以思谋远之谓也。智者，以虑处物之谓也。...
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