时疫下后，气血俱虚，神思不清，惟向里床睡，似寐非寐，似寤非寤，呼之不应，此正气夺，与其服药不当，莫如静守虚回，而神思自清，语言渐朗，若攻之脉必反数，四肢渐厥，此虚虚之祸，危在旦夕，凡见此证，表里无大热者，宜 人参养荣汤 补之。能食者，自然虚回，而前证自除；设不食者，正气愈夺，虚证转加，法当峻补。
... 、 姜汁 治之．（汇补） 噎属七情 怒气所致．食则气逆不下．劳气所致．为咽噎喘促．思气所致．为中痞．三焦闭塞．咽噎不利．（针经）大抵此症乃神思间病．惟内观静养．庶几得之．（鸡峰） 噎与膈分 噎乃阴气不得下降．六腑之所生．属阳与气．膈为阳气不能上出．五脏之所生．属阴与血．然皆由阴中伏阳而作也．（东垣） 脉法 数而 无力 为 血虚 ．缓而无力为气虚．弦滑有力为...
... 、 姜汁 治之．（汇补） 噎属七情 怒气所致．食则气逆不下．劳气所致．为咽噎喘促．思气所致．为中痞．三焦闭塞．咽噎不利．（针经）大抵此症乃神思间病．惟内观静养．庶几得之．（鸡峰） 噎与膈分 噎乃阴气不得下降．六腑之所生．属阳与气．膈为阳气不能上出．五脏之所生．属阴与血．然皆由阴中伏阳而作也．（东垣） 脉法 数而 无力 为 血虚 ．缓而无力为气虚．弦滑有力为...
... 、 姜汁 治之．（汇补） 噎属七情 怒气所致．食则气逆不下．劳气所致．为咽噎喘促．思气所致．为中痞．三焦闭塞．咽噎不利．（针经）大抵此症乃神思间病．惟内观静养．庶几得之．（鸡峰） 噎与膈分 噎乃阴气不得下降．六腑之所生．属阳与气．膈为阳气不能上出．五脏之所生．属阴与血．然皆由阴中伏阳而作也．（东垣） 脉法 数而 无力 为 血虚 ．缓而无力为气虚．弦滑有力为...
... 、 姜汁 治之．（汇补） 噎属七情 怒气所致．食则气逆不下．劳气所致．为咽噎喘促．思气所致．为中痞．三焦闭塞．咽噎不利．（针经）大抵此症乃神思间病．惟内观静养．庶几得之．（鸡峰） 噎与膈分 噎乃阴气不得下降．六腑之所生．属阳与气．膈为阳气不能上出．五脏之所生．属阴与血．然皆由阴中伏阳而作也．（东垣） 脉法 数而 无力 为 血虚 ．缓而无力为气虚．弦滑有力为...
... 人参 以补肺， 御米 以 解毒 ， 竹沥 以消痰，归、芍以养血， 粟米 以实胃，蜜水以润燥，姜以去秽，病邪易伏，其病自安。张鸡峰亦曰∶噎是神思间病，惟内观静养可以治之。此言深中病情。夫噎病生于血干，阴主静，内外两静，则脏腑之火不起，而金水二气有养，阴血自生，肠胃津润传化合宜，何噎之有？ 赵养葵曰∶丹溪之论其妙，惜其分别欠明，且以润血为主，而不直探乎肾中先天...
... 人参 以补肺， 御米 以 解毒 ， 竹沥 以消痰，归、芍以养血， 粟米 以实胃，蜜水以润燥，姜以去秽，病邪易伏，其病自安。张鸡峰亦曰∶噎是神思间病，惟内观静养可以治之。此言深中病情。夫噎病生于血干，阴主静，内外两静，则脏腑之火不起，而金水二气有养，阴血自生，肠胃津润传化合宜，何噎之有？ 赵养葵曰∶丹溪之论其妙，惜其分别欠明，且以润血为主，而不直探乎肾中先天...
... 人参 以补肺， 御米 以 解毒 ， 竹沥 以消痰，归、芍以养血， 粟米 以实胃，蜜水以润燥，姜以去秽，病邪易伏，其病自安。张鸡峰亦曰∶噎是神思间病，惟内观静养可以治之。此言深中病情。夫噎病生于血干，阴主静，内外两静，则脏腑之火不起，而金水二气有养，阴血自生，肠胃津润传化合宜，何噎之有？ 赵养葵曰∶丹溪之论其妙，惜其分别欠明，且以润血为主，而不直探乎肾中先天...
...，水饮可行，食物难入，名曰噎塞，其槁在上；食物可入，良久复出，名曰反胃，其槁在下，皆谓之嗝。经所谓嗝则闭绝，多属气衰、血耗、火衰，张机峰以为神思间病。《内经》以为此暴忧之疾。大抵气血亏损，复因悲思忧恚，则脾胃益伤，血液愈耗，气郁则生痰生火。故治嗝之法，补气、养血、润燥、为本，降火、消痰、开郁、顺气为佐。须得病者慎自能养静，可保延年。若纵七情，虽用药得当，终难...
...，水饮可行，食物难入，名曰噎塞，其槁在上；食物可入，良久复出，名曰反胃，其槁在下，皆谓之嗝。经所谓嗝则闭绝，多属气衰、血耗、火衰，张机峰以为神思间病。《内经》以为此暴忧之疾。大抵气血亏损，复因悲思忧恚，则脾胃益伤，血液愈耗，气郁则生痰生火。故治嗝之法，补气、养血、润燥、为本，降火、消痰、开郁、顺气为佐。须得病者慎自能养静，可保延年。若纵七情，虽用药得当，终难...
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