形象:两眼发直，内眥距宽，眼裂开大，呈倒八字型。面色粉白（因反射强光而有失真）， 头发 作穗. 关键词:神志异常， 痴呆 . 形象:两眼发直，内眥距宽，眼裂开大，呈倒八字型。面色粉白（因反射强光而有失真），头发作穗. 主病:神志痴呆，智能不全；气血不足，心神失养. 病例:痴呆。肾气不足，心血亏虚（先天智能发育不全， 愚鲁 型）.
茯神散 加味归脾汤 产后 血虚 心气弱，惊悸恍惚不安宁，养心须用 茯神散 ，参 地芍桂 茯神 ， 琥珀 龙齿 归 牛膝 。忧思归脾砂齿灵。 【注】产后血虚，心气不守，神志怯弱，故令惊悸恍惚不宁也。宜用 茯神 散，其方乃 人参 、黄 、 熟地 、 白芍 、 桂心 、茯神、 琥珀 、 龙齿 、 当归 、 牛膝 也。若因忧愁思虑伤心脾者，宜 归脾汤 加 朱砂 、龙...
治悲愁恍惚（资生经）。穴心俞 天井 神道治狂惊恍惚。灸足阳明。 治狂癫恍惚。灸脑户。 治狂言恍惚。灸天枢。 治卒中邪魅。恍惚。左寸关后尺中阴实者。肾实也。若心恍惚 健忘 。目视 KT KT 。 耳聋 。 怅怅 善鸣 。刺足少阴至阴。 治恍惚不知人。穴巨阙疗少力望前失后。心神恍惚。穴百会疗心恍惚。穴阴都
...与肝为乙癸，三阴既虚，君相内动，欲潜其阳，必滋其阴，王太仆云∶壮水之主，以制阳光。当拟三才合六味 珍珠 母丸加减，滋肾阴以柔肝木，清君相而安神志，俾得阴平阳秘，水升火降，则诸恙可愈。 北 沙参 （三钱） 粉 丹皮 （二钱） 珍珠母 （八分） 生 白芍 （二钱） 天 麦冬 （各一钱五分） 抱茯神（三钱）青 龙齿 （三钱） 炒 枣仁 （三钱） 大生 熟地 （各三...
大全 云∶产后 中风 恍惚者，由心主血，血气通于荣卫脏腑，遍行经络，产则血气俱伤，五脏皆虚，荣卫不足，即为风邪所乘，则令心神恍惚不定也。（自不语至恍惚等症，有谓气 血虚 ，有谓败血入心，有谓风邪所乘，一皆名为心风。然此风从何来，当从何治，前人亦未之悉，但言治痰治风，而丹溪立斋则以大补气血为主，各有所见，在临症酌用可也） 薛氏 曰∶前证当大补血气为主，而佐以后...
〔大〕产后 中风 恍惚者，由心主血，血气通于荣卫脏腑，遍循经络，产则血气俱伤，五脏皆虚，荣卫不足，即为风邪所乘，则令心神恍惚不定也。 〔薛〕前证当大补血气为主，而佐以后方为善。盖风为虚极之假象也，固其本源，诸病自退。若专治风，则速其危矣。一产妇患前证， 盗汗 自汗， 发热 晡热，面色黄白，四肢畏冷，此气血俱虚，用 八珍汤 不应，更用十全大补、加味归脾二汤始应...
〔大〕产后 中风 恍惚者，由心主血，血气通于荣卫脏腑，遍循经络，产则血气俱伤，五脏皆虚，荣卫不足，即为风邪所乘，则令心神恍惚不定也。 〔薛〕前证当大补血气为主，而佐以后方为善。盖风为虚极之假象也，固其本源，诸病自退。若专治风，则速其危矣。一产妇患前证， 盗汗 自汗， 发热 晡热，面色黄白，四肢畏冷，此气血俱虚，用 八珍汤 不应，更用十全大补、加味归脾二汤始应...
（一）神志的内容 神志，又称神明、精神。志为情志，亦属于神的范畴。中医学根据天人相应，形神统一的观点，认为神的含义有三：其一，泛指自然界的普遍规律，包括人体生命活动规律；其二，指人体生命活动的总称；其三，指人的精神、意识、思维、情志、感觉、动作等生理活动，为 人类 生命活动的最高级形式，即中医学中狭义的神。人的神志活动主要包括五神（即神、魂、魄、意、志）和五...
...动则为惊，弱则为悸也。治法补气血为主。 《大全》云∶人之血气通于荣卫脏腑，遍循经络，产则血气俱伤，五脏皆虚，荣卫不足，即为风邪所乘，则令心神恍惚。盖风为虚极之假象，当大补气血为主，以固其本源，诸病自退。 若专治风则误矣(自不语至恍惚等症，有谓气 血虚 ，有谓败血入心，有谓风所乘，一皆名为心气。然此风从何来?当从何治?前人亦未知悉，但言治痰治风，而丹溪立斋则以...
分离性恍惚状态和附体状态(dissociative trance and possession)：恍惚状态表现为明显的意识范围缩小，当事人处于自我封闭状态，其注意和意识活动局限于当前环境的一、两方面，只对环境中个别刺激产生反应，典型的恍惚状态见于催眠，巫术或迷信活动中施术者与“鬼”、“神”进行交往之际，以及某些气功，如鹤翔桩之类，诱导的入迷状态。处于恍惚状态...
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