...隔之间．致令眼内有翳如玉色相似．遮满瞳人．如此疾不宜针割熨烙．宜服 退翳散 立效． 诗曰∶ 黑上浮云如玉色 还因疮 后留根 在施磨翳膏和散 拱手神医无妙门 服药治风兼去热 还睛丸 散是其因 烧香供养龙树主 觅取来生清净根 退翳散 石决明 大黄 细辛 黄芩 车前子 （各一两） 防风 （二两） 芍药 （一两半） 上为末．以水一盏．散一钱．煎至五分．食后去渣温服．
...隔之间．致令眼内有翳如玉色相似．遮满瞳人．如此疾不宜针割熨烙．宜服 退翳散 立效． 诗曰∶ 黑上浮云如玉色 还因疮 后留根 在施磨翳膏和散 拱手神医无妙门 服药治风兼去热 还睛丸 散是其因 烧香供养龙树主 觅取来生清净根 退翳散 石决明 大黄 细辛 黄芩 车前子 （各一两） 防风 （二两） 芍药 （一两半） 上为末．以水一盏．散一钱．煎至五分．食后去渣温服．
...流于身，是为邪气所伏，故肌体顽麻不知痛痒，寒过厥如尸，而郁且冒也。设或脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，水浆不下，形体不仁，又此为命绝也。 经曰∶少阴脉不至，肾气微、精血少，寒气上奔，血结心下，阳气退下，热归阴股，与阴相动，人之身不仁，此为尸厥。以郁冒不仁为可刺之而得痊者，实神医之诊也。 甘草干姜汤 、 桂枝芍药汤 加 干姜 、 桂枝麻黄各半汤 ，宜消息选用之。
...人幽居情郁，忧恚爱憎 多疑 ，所怀不遂，性执偏拗，诊时又不令医师观形，望色，闻声，问病。富贵之家，居奥室之中，处帏幔之内，且复以帕蒙手，既不能行望色之神，又不能尽切脉之巧，未免详问，问之觉繁，反谓医学不精，往往并药不信。不知问非易事，非精于医者，必不能问也。夫望，闻，问，切四者，欲去其三，即是神医，亦无由施其术也。此古今之通患，谓之曰：妇人不易治，不诚然哉!
...妇人幽居情郁，忧恚爱憎 多疑 ，所怀不遂，性执偏拗，诊时又不令医师观形、望色、闻声、问病。富贵之家，居奥室之中，处帏慢之内，且复以帕蒙手，既不能行望色之神，又不能尽切脉之巧。未免详问，问之觉繁，反谓医学不精，往往并药不信。不知问非易事，非精于医者，必不能问也。夫望，闻、问、切四者，欲去其三，即是神医，亦无由施其术也。此古今之通患，谓之曰妇人不易治，不诚然哉！
...妇人幽居情郁，忧恚爱憎 多疑 ，所怀不遂，性执偏拗，诊时又不令医师观形、望色、闻声、问病。富贵之家，居奥室之中，处帏慢之内，且复以帕蒙手，既不能行望色之神，又不能尽切脉之巧。未免详问，问之觉繁，反谓医学不精，往往并药不信。不知问非易事，非精于医者，必不能问也。夫望，闻、问、切四者，欲去其三，即是神医，亦无由施其术也。此古今之通患，谓之曰妇人不易治，不诚然哉！
...人幽居情郁，忧恚爱憎 多疑 ，所怀不遂，性执偏拗，诊时又不令医师观形，望色，闻声，问病。富贵之家，居奥室之中，处帏幔之内，且复以帕蒙手，既不能行望色之神，又不能尽切脉之巧，未免详问，问之觉繁，反谓医学不精，往往并药不信。不知问非易事，非精于医者，必不能问也。夫望，闻，问，切四者，欲去其三，即是神医，亦无由施其术也。此古今之通患，谓之曰：妇人不易治，不诚然哉!
...妇人幽居情郁，忧恚爱憎 多疑 ，所怀不遂，性执偏拗，诊时又不令医师观形、望色、闻声、问病。富贵之家，居奥室之中，处帏慢之内，且复以帕蒙手，既不能行望色之神，又不能尽切脉之巧。未免详问，问之觉繁，反谓医学不精，往往并药不信。不知问非易事，非精于医者，必不能问也。夫望，闻、问、切四者，欲去其三，即是神医，亦无由施其术也。此古今之通患，谓之曰妇人不易治，不诚然哉！
...妇人幽居情郁，忧恚爱憎 多疑 ，所怀不遂，性执偏拗，诊时又不令医师观形、望色、闻声、问病。富贵之家，居奥室之中，处帏慢之内，且复以帕蒙手，既不能行望色之神，又不能尽切脉之巧。未免详问，问之觉繁，反谓医学不精，往往并药不信。不知问非易事，非精于医者，必不能问也。夫望，闻、问、切四者，欲去其三，即是神医，亦无由施其术也。此古今之通患，谓之曰妇人不易治，不诚然哉！
...人幽居情郁，忧恚爱憎 多疑 ，所怀不遂，性执偏拗，诊时又不令医师观形，望色，闻声，问病。富贵之家，居奥室之中，处帏幔之内，且复以帕蒙手，既不能行望色之神，又不能尽切脉之巧，未免详问，问之觉繁，反谓医学不精，往往并药不信。不知问非易事，非精于医者，必不能问也。夫望，闻，问，切四者，欲去其三，即是神医，亦无由施其术也。此古今之通患，谓之曰：妇人不易治，不诚然哉!
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