...天之邪气，感则害人五脏，八风之中，人之高者也；水谷之寒热，感则害人六腑，谓水谷入胃，其精气上注于肺，浊溜于肠胃，饮食不节而病者也；地之湿气，感则害人皮肤筋脉，必从足始者也。《内经》说百病皆由上中下三者，及论形气两虚，即不及天地之邪，乃知...
...，不得志于世，藉以吐其胸中之奇耶？及阅其书，而知其设心立意，无非讽劝斯人，曲为点化，皆于世道人心有关，非以闲情弄笔墨者比，譬诸清夜晨钟，发人深省。凡奇怪不经之事，悉举而归诸行著习察之常，为因为果，俾知戒惧，即慎独之义也；共识平情，即絜矩之道...
...国语辞典 本指無底的玉杯。語本韓非子．外儲說右上：「今有白玉之卮而無當，有瓦卮而有當，君渴將何以飲？」後比喻物品雖貴重，卻無用處。晉．左思．三都賦序：「且夫玉卮無當，雖寶非用；侈言無驗，雖麗非經。」...
...无间，为全校所注目；而政治之说则大相左，顾彼此不以为忤也。先是善师尝以醉心改革之论，为清吏所侦，赖其友洪可亭、许佩芳左右之，幸无事。在府中学时，其乡人汪菊卣、凌蕉庵辈倡党议南都，善师时托病潜从之游，不以告先兄，先兄亦佯弗知也，顾以人格相称...
...序曰∶性非生知，学道者，必资于切问。道难言传，立教者不尚于明文，藏机隐意，恐轻泄于圣言；比物嘱辞，乃密传于达士。世有读书而五行俱下，开卷则一览无遗，声名喧世，孰知不死之方；头角摩天，岂悟希夷之理。必也访道寻真，求师择友，览仙经之万卷，不出...
...浅近．夫人能知之．而反援引高深玄奥者为证．则是以所难明解所易晓．得无类奏九韶三夏之音．以聪折杨皇花之耳乎．同父曰．此歌诚浅近．然医流仅知习此而已．窃虑因其书之误．而遂以误人也．行而见迷途之人．其能已于一呼哉．予察同父之言．盖仁人之用心．如是...
...国语辞典 農夫。 韓非子．說林下：「此嗇夫，公之故人，公奚不休舍？」 職官名。秦置為鄉官，掌聽訟收稅等事情，漢有虎圈嗇夫等。 簡樸節用的人。 明．張居正．壽襄王殿下序：「我嗇夫也，吾告子以嗇而已。」...
...〔古文〕𢇻𥎿《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，𠀤智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。 又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。 又漢...
...性则由阴阳以及反畏；至运气方脉，靡不精研，而常用药味，又次第序之，以便检阅，诚古今之明鉴也。考古寻方之士，得是书而存之，则疗病不必指掌，审药不必大观，无素问而达生，无叔和而知脉，他如心法如辨疑，诸家方术，悉注脚耳，当令随叩随应随效，而斯人之...
...取成效。其中药物如白米红盐，无家不备，牛溲马勃，尽人能知，洵济世之良方，救人之妙术也。今将寿诸枣梨，公诸同好，吾知四方乐善诸君无不悦。是书之简而且明，惠而不费，定能照方施送，惠布穷檐行见，僻壤遐陬，膏肓悉起，齐民编户，诊盘潜消，庶不负幼香...
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