_《古今医案按》_【中医宝典大全】

姑苏朱子明妇.病长号数十声.暂止.复如前.人以为疠所凭.莫能疗.戴原礼曰.此病也.痰闭于上.火郁于下.故长号则气少舒.经云.火郁则发之.是已.遂用重剂涌之吐痰如胶者无算.乃愈. 易思兰治一妇.浑身倦怠.呵欠 口干 .经月不食.强之.不过数粒而已.有以 血虚 治之者.有以气弱治之者.有知为火而不知火之源者.用药杂乱.愈治愈病.至冬微瘥.次年夏间.诸病复作.肌...

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_《临证指南医案》_【中医宝典大全】

于(五五) 损心阳。阳坠入阴为淋浊。由 情志内伤 。即为阴虚致病。见症乱治。最为庸劣。心藏神。神耗如愦。诸窍失司。非偏寒偏热药治。必得开爽。冀有向安。服药以草木功能。恐不能令其欢悦。(郁损心阳) 妙香散 。 陆(二六) (心脾气结 神志不清 ) 人参 桔梗 乌药 木香 各三分磨汁 又 夜服 白金丸 。 又 久郁。心脾气结。利窍佐以益气。 人参 石菖蒲 龙骨...

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_《叶天士医案精华》_【中医宝典大全】

因悒动肝致病.久则延及脾胃中伤.不纳不知味.火风变动.气横为痛为胀.疏泄失职. 便秘 忽泻.情志之郁.药虽霍然.数年久病.而兼形瘦液枯.若再香燥劫夺.必致格拒中满.与辛润少佐和阳. 柏子仁 归须 桃仁 生 白芍 小川连 川楝子 □ 因 抑郁 悲泣.致肝阳内动.阳气变化火风.有形有声.贯膈冲咽.自觉冷者非真寒也.内经以五志过极皆火.但非六气外来.芩连之属.不...

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_《张氏医通》_中医综合书籍_【岐黄之术】

金匮云。妇人咽中如有炙脔。 半夏浓朴汤 主之。(即 四七汤 。) 上焦。阳也。卫气所治。贵通利而恶闭。郁则津液不行而积为痰涎。胆以咽为使。胆主决断。气属相火。遇七情至而不决。则火郁而不发。火郁则焰不达。焰不达则气如焰。与痰涎聚 结胸 中。故若炙脔。千金作胸满。心下坚。咽中帖帖如有炙脔。吐之不出。吞之不下。证虽稍异。然亦以郁而致也。用 半夏 等药。散郁化痰而...

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_《丹溪治法心要》_中医医论书籍_【岐黄之术】

气血冲和,万病不生,一有怫,诸病生焉。人身万病皆生于郁, 苍术 、 抚芎 ,总解诸郁,随症加入诸药。凡郁皆在中焦,以 苍术 、抚芎,开提其气以升之。如食在气上,提其气则食自降矣,余仿此。气郁用 香附 横行胸臆间,必用 童便 浸,否则性燥,苍术下行,米泔水浸。湿郁用 赤茯苓 、苍术、抚芎、 白芷 。痰郁用 海石 、 香附 、 南星 、 姜汁 、 栝蒌 。热郁...

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发热、谵语、昏_《古今医案按》在线阅读_【中医宝典】

...搐搦.由燥剂搏血而风生.故此等案宜细心熟玩.若是虚寒.手足岂不厥冷.况证有舌黑腹不胜按.在三四日者耶.又况面赤洪数之脉耶. 一妇产后.时发昏.身 热汗 多. 眩晕 口渴.或时 头痛 恶心 .医用四物凉血之剂.病不减.复用小 柴胡 .病益甚.汪诊之.脉皆浮洪搏指.汪曰.产后而得是脉.又且汗多而脉不为汗衰.法在不治.所幸者气不喘.不作泄耳.其脉如是.恐为凉药所...

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_《伤寒捷诀》在线阅读_【中医宝典】

阳蒸聚体肤.便坚为实哕为虚.二阳并病容颜赤.承气参枝各半舒.怫郁者.谓阳气蒸越.形见于头面体肤之间.聚赤而不散也,凡 伤寒 怫郁.有因 小便 不利.时有微热.大便乍难.怫郁而不得卧者.此为燥屎囊实也.宜 承气汤 下之.有因吐下后极虚.其人怫郁.复与水发汗.因而得哕者.此胃中虚也.宜 桂枝人参汤 主之.有因太阳初得病发汗不彻.并归阳明.续自微汗面赤者.此阳...

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_《证治准绳·杂病》_【中医宝典大全】

六元正纪大论曰∶木达之,火郁发之,土郁夺之,金郁泄之,水郁折之。然调其气,过者折之,以其畏也,所谓泻之。王安道曰∶木郁达之五句,治郁之法也。 调其气一句,治郁之余法也。过者折之三句,调气之余法也。夫五法者,经虽为病由五运之郁所致而立,然扩而充之,则未尝不可也。且凡病之起也,多由乎郁,郁者、滞而不通之义。或因所乘而为郁,或不因所乘而本气自郁,皆郁也。岂惟五运...

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_《伤寒六书》在线阅读_【中医宝典】

者,阳气蒸越,形于头面体肤之间,聚赤而不散。其证则有异焉∶大便硬而 气短 者,实也;汗下后而得哕者,虚也。当详究之。 太阳初得病,发汗不彻,并于阳明,续自微汗出,面色赤者,阳气怫郁也, 解肌汤 ;或汗久不彻,其脉浮紧,与 麻黄汤 。 小便 不利,时有微热,大便乍难,怫郁不得卧,此燥屎里实也, 承气汤 主之。 汗下后虚热,又复下之,其人怫郁,复与之水,因而...

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_《伤寒六书》在线阅读_【中医宝典】

者,乃阳气蒸越,形于头面体肤之间,聚而不散也。其证有分别∶如大便硬而 气短 燥渴者,实也,大 柴胡 ;汗下后有此证,饮水而哕者,胃虚也, 桂枝人参汤 加 茯苓 。初得病,发汗不彻,并于阳明,续自微汗出,面色赤者,阳气怫郁也, 解肌汤 ;或汗不彻,其脉浮紧者,与 麻黄汤 ;或 小便 不利,时有微热,大便乍难,怫郁不得卧,此有燥屎作实也, 承气汤 下之是也。

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