...．则为痿．故圣人避风如避矢石焉．其有三虚而偏中于邪风．则为击骨偏枯矣． （此篇之义即 中风 之病本也当与素问风论合看而三虚之义尤宜致思也后世真中类中刺刺不休终是明昧参半之论夫四时之气八方之动寒热燥湿皆谓之风而惟燥最厉则以三虚相搏故也内外之风皆生于燥静观者当会心不远耳） 先叙所居之宫．次叙所占之变．继叙所主之病．愈拶愈切于身．行文节节有提有束．每节尾与次节有山...
...．则为痿．故圣人避风如避矢石焉．其有三虚而偏中于邪风．则为击骨偏枯矣． （此篇之义即 中风 之病本也当与素问风论合看而三虚之义尤宜致思也后世真中类中刺刺不休终是明昧参半之论夫四时之气八方之动寒热燥湿皆谓之风而惟燥最厉则以三虚相搏故也内外之风皆生于燥静观者当会心不远耳） 先叙所居之宫．次叙所占之变．继叙所主之病．愈拶愈切于身．行文节节有提有束．每节尾与次节有山...
...．则为痿．故圣人避风如避矢石焉．其有三虚而偏中于邪风．则为击骨偏枯矣． （此篇之义即 中风 之病本也当与素问风论合看而三虚之义尤宜致思也后世真中类中刺刺不休终是明昧参半之论夫四时之气八方之动寒热燥湿皆谓之风而惟燥最厉则以三虚相搏故也内外之风皆生于燥静观者当会心不远耳） 先叙所居之宫．次叙所占之变．继叙所主之病．愈拶愈切于身．行文节节有提有束．每节尾与次节有山...
...地．则为痿．故圣人避风如避矢石焉．其有三虚而偏中于邪风．则为击骨偏枯矣．（此篇之义即 中风 之病本也当与素问风论合看而三虚之义尤宜致思也后世真中类中刺刺不休终是明昧参半之论夫四时之气八方之动寒热燥湿皆谓之风而惟燥最厉则以三虚相搏故也内外之风皆生于燥静观者当会心不远耳） 先叙所居之宫．次叙所占之变．继叙所主之病．愈拶愈切于身．行文节节有提有束．每节尾与次节有山...
...乎？由中而致痰乎？因痰为患而致急虚乎？因急虚命绝而致痰上气尽乎？常见急虚卒中者，二便更迭遗出，然则必将曰中尿矣、中屎矣。是则急虚卒中，及阴寒真中者，非大施温补，无能为也。但患其势急骤，煎烹犹恐不及，术附、姜附、 附，皆可备急一时。平素阳虚者，即以 肉桂 、 杜仲 、故纸继之；阴虚者，即以 熟地 、 当归 、 枸杞 、山萸继之；至于 鹿茸 、河车、 鹿胶 、 ...
...以风为虚象，而谓内伤正气为病。然三先生又别，各有外感之论，而使后学狐疑不决。故王安道有论三子主气、主火、主湿之不同，而与昔人主风之不合，而立真中、类中之目，歧为二途。愚窃疑焉。曰卒中，曰暴仆，曰暴喑，曰蒙昧，曰 僻，曰瘫痪，曰不省人事，曰语言蹇涩，曰痰涎壅盛，其为中风之候不过如此，无此候者非中风之病也。夫外候既若是之相侔，而病因又何其若彼之异耶？欲求归一之论...
...以风为虚象，而谓内伤正气为病。然三先生又别，各有外感之论，而使后学狐疑不决。故王安道有论三子主气、主火、主湿之不同，而与昔人主风之不合，而立真中、类中之目，歧为二途。愚窃疑焉。曰卒中，曰暴仆，曰暴喑，曰蒙昧，曰 僻，曰瘫痪，曰不省人事，曰语言蹇涩，曰痰涎壅盛，其为中风之候不过如此，无此候者非中风之病也。夫外候既若是之相侔，而病因又何其若彼之异耶？欲求归一之论...
...以风为虚象，而谓内伤正气为病。然三先生又别，各有外感之论，而使后学狐疑不决。故王安道有论三子主气、主火、主湿之不同，而与昔人主风之不合，而立真中、类中之目，歧为二途。愚窃疑焉。曰卒中，曰暴仆，曰暴喑，曰蒙昧，曰 僻，曰瘫痪，曰不省人事，曰语言蹇涩，曰痰涎壅盛，其为中风之候不过如此，无此候者非中风之病也。夫外候既若是之相侔，而病因又何其若彼之异耶？欲求归一之论...
... 暴泻 脱阳，脾泄久痢，虚阳上浮，阴寒在下，肾厥 头痛 ，阳虚血证，小儿惊慢， 痘疮 灰白， 痈 疽不敛，一切沉寒痼冷之症，并不可缺。如阴经真中真寒，生附投剂可御。孕妇忌用，堕胎甚速。乌头者，即 附子 之母也，或云春采为乌头，冬采为附子，非也。附子性重滞，温脾以逐寒。乌头性轻疏，温脾以祛风。寒症用附子，风症用乌头，均补下焦，治各稍异。乌圆尖，吐风痰，治 癫痫...
...在管状木质部的外方有一圈韧皮部，如 阴地蕨 。有的外韧管状中柱的韧皮部仍连成环，但木质部开始分散成束（在 系统发育 上可看成是典型管状中柱和真中柱的过渡类型），如紫箕。 3．真中柱 真中柱是外韧管状中柱由于叶隙和 髓射线 割裂成束而形成的。横切面为一圈环状排列的无限外韧维管束，有 射线 间隔；纵面观呈网状。为一般双子叶植物和裸子植物所具有。 4．散生中柱 散...
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