百合狐惑阴阳毒病证治《金匮要略方论》_【中医宝典】

(论一首 证三条 方十二首) 论曰: 百合 病者,百脉一宗,悉致其病也。意欲食复不能食,常默默,欲卧不能卧,欲行不能行,饮食或有美时,或有不用闻食臭时,如寒无寒,加热无热, 口苦 , 小便 赤,诸药不能治,得药则剧吐利,如有神灵者,身形如和,其脉微数。 每溺时 头痛 者,六十日乃愈;若溺时头不痛,淅然者,四十日愈;若溺快然,但头眩者,二十日愈。其证或未病而预...

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拼音索引_《金匮悬解》_【中医宝典大全】

白虎加桂枝汤 十六,31 白虎加人参汤 十四,28 白术散 百五十九,145 白头翁加甘草阿胶汤 百六十四,150 白头翁汤 九十,99 百合地黄汤 二十二,35 百合滑石散 二十五,36 百合鸡子汤 二十一,35 百合洗方 二十三,35 百合知母汤 十九,34 柏叶汤 四十二,53 半夏干姜散 七十九,92 半夏厚朴汤 百七十二,157 半夏麻黄丸 四十,...

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百合狐惑阴阳毒病证治《金匮要略心典》_【中医宝典】

论曰. 百合 病者.百脉一宗.悉致其病也.意欲食.复不能食.常默然.欲卧不能卧.欲行不能行.饮食或有美时.或有不用闻食臭时.如寒无寒.如热无热. 口苦 . 小便 赤.诸药不能治.得药则剧吐利.如有神灵者.身形如和.其脉微数.每溺时 头痛 者.六十日乃愈.若溺时头不痛.淅淅然者. 四十日愈.若溺快然.但头眩者.二十日愈.其证或未病而预见.或病四五日而出.或二十...

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百合狐惑阴阳毒病证治《金匮要略浅注》_【中医宝典】

论曰、 百合 病者.(分为)百脉(合为)一宗.(无经络可别.)悉致其病也.(第见其证)意欲食.(而)复不能食.(口欲言.而又不言而)常默默.欲卧(而又躁而)不能卧.欲行(而又懒而)不能行.欲饮食.或有美时.或有不用.闻食臭时.如寒无寒.如热无热. 口苦 小便 赤.诸药不能治.得药则剧吐利.如有神灵者.身形如和.(以上诸证.全是恍惚去来不可为凭之象.惟凭之于脉...

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百合狐惑阴阳毒病证治《金匮玉函要略辑义》_【中医宝典】

(案当十一首) 论曰. 百合 病者.百脉一宗.悉致其病也.意欲食复不能食.常默然.欲卧不能卧.欲行不能行.饮食或有美时.或有不用闻食臭时.如寒无寒.如热无热. 口苦 小便 赤.诸药不能治.得药则剧吐利.如有神灵者.身形如和.其脉微数.每溺时 头痛 者.六十日乃愈.若溺时头不痛淅然者.四十日愈.若溺快然.但头眩者.二十日愈.其证或未病而预见.或病四五日而出.或...

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百合狐惑阴阳毒病证治_《高注金匮要略》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

论曰. 百合 病者.百脉一宗.悉致其病也.意欲食.复不能食.常默默.欲卧不能卧.欲行不能行.饮食.或有美时.或有不欲.闻食臭时.如寒无寒.如热无热. 口苦 . 小便 赤.诸药不能治.得药则剧吐痢.如有神灵者.身形如和.其脉微数.每溺时头疼者.六十日乃愈.若溺时头不痛.淅然者.四十日愈.若溺快然.但头眩者.三十日愈.其证或未病而预见.或病四五日始见.或病至二十...

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金匮要略方论原序_《金匮悬解》_【中医宝典大全】

张仲景为《 伤寒 杂病论》合十六卷,今世但传《伤寒论》十卷,杂病未见其书,或于诸家方中载其一二矣。 翰林学士王洙在馆阁日,于蠹简中得仲景《金匮玉函要略方》三卷,上则辨伤寒,中则论杂病,下则载其方,并疗妇人。乃录而传之士流,才数家耳。尝以对方对证者施之于人,其效若神。然而或有证而无方,或有方而无证,救疾治病,其有未备。 国家诏儒臣校正医书,臣奇先校定《伤寒论》...

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百合狐惑阴阳毒病证治_《金匮玉函要略述义》_【中医宝典大全】

(徐。鉴。作脉证并治。宜从。) 论一首 证三条(按当二条。) 方十二首 论曰。 百合 病者。百脉一宗。悉致其病也。(默然。周。作默默然。) 〔赵〕言其百脉者。举夫数之众多也。犹言百骸尔。〔程〕经脉十二。络脉三百六十五。此缘大病后。真阳已虚。余热未尽。周身百脉俱病。是为百脉一宗。悉致其病也。 按巢源千金并曰。 百合 病者。谓无经络。(句)百脉一宗。悉致病也。盖...

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脏腑经络七_《金匮悬解》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

师曰:病人语声寂寂然,喜惊呼者,骨节间病。语声喑喑然不彻者,心膈间病。语声啾啾然细而长者,头中病。 《素问·金匮真言论》:东方青色,入通于肝,其病发惊骇。阴阳应象论:在体为筋,在脏为肝,在声为呼。五脏生成论:诸筋者,皆属于节。语声寂寂然,喜忽然惊呼者,肝之声也,肝主筋,而筋会于节,故为骨节间病。肺主声,位在心膈之上,语声喑喑然不彻者,此心膈间病,肺气不清,故...

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叙_《金匮悬解》在线阅读_【中医宝典】

金匮要略》,张仲景论杂病之书,晋·王叔和编为二十五篇,二百六十二方,为医杂病之祖本。 国朝徐彬有《金匮要略论注》二十四卷,较之元人朱丹溪《金匮钩玄》,似较明晓。下至赵良《集注》,以及李文今、程林、魏荔彤、尤怡、周扬俊、沈明宗、高世?颉⒗钌?玺诸家,各有注释,皆主一偏之见,未能融贯,以其于《灵》、《素》之理不精也。 此书古奥,又系残篇,错简缺文,读之疑团满腹...

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