胃中元气盛，则能食而不伤，过时而不饥。脾胃俱旺，则能食而肥；脾胃俱虚，则不能食而瘦。或少食而肥，虽肥而四肢不举，盖脾实而邪气盛也。又有善食而瘦者，胃伏火邪于气分，则能食， 脾虚 则肌肉削，即食亦也。叔和云∶多食亦肌虚，此之谓也。 夫饮食不节则 胃病 ，胃病则 气短 精神少而生大热，有时而显火上行，独燎其面，《黄帝针经》云∶面热者，足阳明病。胃既病，则脾无所禀...
治痞，消食，强胃。 枳实 （麸炒黄色，去穣，一两） 白术 （二两） 上同为极细末， 荷叶 裹烧饭为丸，如 梧桐子 大。每服五十丸，多用 白汤 下，无时。 白术 者，本意不取其食速化，但令人胃气强，不复伤也。
专治服寒药多，致 脾胃虚弱 ，胃脘痛。 人参 甘草 益智仁 缩砂仁 浓朴 （以上各二分） 白豆蔻 干 生姜 泽泻 姜黄 （以上各三分） 黄 陈皮 （以上各七分） 上件为极细末。每服三钱，水一盏，煎至半盏，温服，食前。
治烦渴饮 水过多 ，或水入即吐，心中淡淡，停湿在内， 小便 不利。 桂（一两） 茯苓 猪苓 白术 （以上各一两五钱） 泽泻 （二两五钱） 上为细末。每服二钱， 热汤 调服，不拘时候，服讫， 多饮 热汤，有汗出即愈。如瘀热在里，身发黄胆，浓煎 茵陈汤 调下，食前服之。如疸发渴，及 中暑 引饮，亦可用水调服。
...心君不宁，化而为火，火者，七神之贼也。故曰阴火太盛，经营之气，不能颐养于神，乃脉病也。神无所养，津液不行，不能生血脉也。心之神，真气之别名也，得血则生，血生则脉旺，脉者神之舍。若心生凝滞，七神离形，而脉中唯有火矣。善治斯疾者，惟在调和脾胃，使心无凝滞，或生欢忻，或逢喜事，或天气暄和，居温和之处，或食滋味，或眼前见欲受事，则慧然如无病矣，盖胃中元气得舒伸故也。
...命。《平 人气 象论》云∶人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。所谓无胃气者，非肝不弦，肾不石也。历观诸篇而参考之，则元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气；若胃气之本弱，饮食自倍，则脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也。 《内经》之旨，皎如日星，犹恐后人有所未达，故《灵枢经》中复申其说。经云∶水谷入口，其味有五，各注其海，津液各走其...
脾胃皆属土，脾为己土，胃为戊土，而脏腑分焉。脾为脏，胃为腑，凡脏主守，腑主通，脏阴而腑阳也。 经言胃为水谷之海，饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，脾主为胃行其津液者也。故胃主纳，脾主运，胃喜凉，脾喜燥，昔人每多混治，惟叶氏医案，谓脾宜升则健，胃宜降则和。太阴湿土，得阳始运；阳明阳土，得阴始安；以脾喜刚燥，胃喜柔润也。仲景急...
治脾胃久虚， 呕吐 泄泻，频作不止，精液苦竭，烦渴躁，但欲饮水，乳食不进，羸瘦困劣，因而失治，变成惊痫，不论阴阳虚实，并宜服。 人参 （二钱五分） 白茯苓 （五钱） 白术 （五钱炒） 藿香叶 （五钱） 木香 （二钱） 甘草 （一钱） 葛根 （五钱，渴者加至一两） 上 咀，每服三钱，水煎，热甚发渴，去 木香 。 学海案∶“聚珍本” 葛根 二两，余并一两。
参苓白术散 中，药味皆滞而不活动，得 陈皮 、 砂仁 ，则诸药皆活动而不滞。 ○服大补药后，调理莫过于参苓 白术散 ；服大热药后，调理莫过于 八珍汤 。（周慎斋）
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