...于肺肾。始如以水沃焦，水入犹能消之；既而以水投石，水去而石自若。至于饮一溲一，饮一溲二，则燥火劫其真阴，操立尽之术，而势成 矣。《内经》有其论无其治，《金匮》有论有治矣，而集书者采《 伤寒 论》厥阴经消渴之文凑入，后人不能抉择，斯亦不适于用也。盖伤寒传经，热邪至厥阴而尽，热势入深，故渴而消水，及热解则不渴，且不消矣，岂杂证积渐为患之比乎？谨从《内经》拟议言之...
...也。后世以无成方根据傍，其中玄言奥义，总不参研，空存其名久矣。间有以无师之智，临证处方，传之于书。眼中 金屑 ，不适于用，可奈之何！谨以《尚论》之怀，畅言其理。《素问》谓人迎一盛，病在少阳；二盛病在太阳；三盛病在阳明；四盛以上为格阳。寸口一盛，病在厥阴；二盛病在少阴；三盛病在太阴；四盛以上为关阴。人迎与寸口，俱盛四倍以上为关格。关格之脉，羸不能极于天地之精气...
喻昌曰∶ 痰饮 为患，十人居其七八。《金匮》论之最详，分别而各立其名。后世以其名之多也，徒徇其末而忘其本。曾不思圣人立法，皆从一源而出，无多歧也。盖胃为水谷之海，五脏六腑之大源。饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱；水精四布，五经并行，以为常人。《金匮》即从水精不四布，五经不并行之处，以言其患。谓人身所贵者水也，天一生水，乃至...
喻昌曰∶ 咳嗽 一证，求之《内经》，博而寡要；求之《金匮》，惟附五方于 痰饮 之后，亦无颛论。不得已问津于后代诸贤所述， 璧琳琅，非不棼然案头，究竟各鸣己得而鲜会归。昌不以漫然渺然之说，传信后人，将何以为言哉？盖尝反复《内经》之文，黄帝问于岐伯曰∶肺之令人咳者，何也？岐伯对曰∶五脏六腑，皆足令人咳，非独肺也。此一语推开肺咳，似涉太骤。设当日先陈肺咳，以渐推详...
喻昌曰∶ 中风 一证，动关生死安危，病之大而且重，莫有过于此者。《内经》风、痹、痿、厥四证，各有颛论。独风论中泛及杂风，至论中风，惟曰风中五脏六腑之俞，亦为脏腑之风，各入其门户所中，则为偏风，不过两述其名而已。后论五脏并胃府之风，亦但各述其状而已。赖仲景《金匮》书，表章先圣云∶夫风之为病，当半身不遂，或但臂不遂者，此为痹。脉微而数，中风使然。又云∶寸口脉浮而...
【方歌】瘭疽本由烟瘴起，小如粟豆大梅李，初发红点次变黑，腐烂筋骨疼无已。 【注】此证一名蛇瘴，川、广烟瘴地而有之。初起红点，次变黑色，其形小者如粟豆，大者如梅李，随处可生，疼痛应心不止，腐烂筋骨，溃破脓如豆汗，今日拭净，净日脓汁复满，愈而复发。初起宜贴 蟾酥 饼，寒热交作，宜服 黍米 寸金丹 ，或 夺命丹 亦可。红肿游走不定者，离宫锭涂之，兼 神灯照 熏照之...
夫药者，治病之物。盖流变在乎病，主治在乎药，制用在乎人，三者不可阙一也。凡用一味炮炙修制及单方主疗，该引方书出处，不必随方标写。 朱砂 须研细，水飞，滤干。若入膏中者，待熬膏成，稍凝冷，即下急搅，勿令沉聚。大凡石类，一一如此。 云母 即须用炼成熟粉。曾经妇人手拈者不效。《圣惠方》治汤火疮， 羊髓 和膏，涂之神良。 《 千金方 》如治 金疮 及诸恶疮，根据上涂...
凡妇人少阴 脉数 而滑者，阴中必生疮，名曰 疮。或痛或痒，如虫行状，淋露脓汁，阴蚀几尽，皆由心神烦郁， 胃气虚 弱，致气血留滞。故《经》云∶诸痛痒疮皆属心。又云∶阳明主肌肉，痛痒皆属心。治之当补心养胃，外以熏洗 坐导药 治之乃可。 补心汤 方见心脏虚实门
论曰∶字书凡字从票，皆有疾转之义，瘭疽为病，毒发疾转，不旋踵而害人，故其字从票，音同于飘风之飘。治之不可稍缓也。古人谓人受恶风，入于肌脉，变成斯病，盖厉气蕴伏，其痛以治瘭疽。 枳实汤 方 枳实 （炒） 射干 升麻 生干地黄 （焙） 黄芩 （去黑心） 前胡 （去芦头） 犀角 屑 大黄 （锉炒） 甘草 （炙锉各一两） 上九味，粗捣筛，每服五钱匕，水二盏，煎至一盏...
凡 疔疮 取治．其法不一．当先看其缓急．如缓者一日疮 白色而小．二日色白微大．三日色微紫．四日色真紫．此候之缓也．急者五日色青紧小．六日色深青大紧．七日色黑如火灸疮之状．此最急之候．假如身上生一疮．而他处再生一小疮．为之应候．用针挑破小疮．则泄其毒．谓之可治．不可治者他处无小疮．谓之无应候．毒之甚．故不可治也．大抵疔疮四围有赤 肿．名曰有护汤．如四围不赤肿．...
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