汪机是新安医学“培元”派的开创者，是明代四大医学家之一。他提出的“培补元气”、“营卫一气”的医学思想，有着深厚的文化背景，对当今中医学的发展具有理论上的意义。 汪机医学的文化背景 汪机医学思想产生的大文化背景是新安朱熹理学，小文化背景是金元四大家医学。汪机出生和行医的地方是徽州(又称新安)，徽州是“程朱阙里”、“理学故乡”，从宋代以后，这一相对封闭的地区历代...
徐光春书记在“中原文化与中原崛起”论述中指出，中原医学文化以整体的治疗思想，多角度观察病理的方法，奇特的治疗技术，和谐的用药手段而著称于世，是传统文化中的精华与国粹。中医药文化起源于中原，中医药大师荟萃于中原，中医药文化发达于中原，中医药巨著诞生于中原。 关于医学文化 医学文化，是指为涉及保健与疾病的各种正规的人类学活动，包括从生物学和文化角度研究人类行为与...
...有一年来得盛大。只为这年的夏天，厉疾盛行，死于疫病的人很多。便惹出了一班巫师僧道，畅言休咎，说是上天降罚，若不亟求天悯，不知要闹到如何地步的瘟疫。听得的人也不管是真是假，一唱百和，仿佛真的大祸临头，全镇的人，都吓得战战兢兢，街头巷口，常聚着许多人窃窃私议。茶坊酒肆，更有许多人造谣生非，说得千真万确，什么天上降下了五部瘟神，地间放出了五煞恶鬼，专布疫气，听得的...
中医药学是具有中国文化特色的，包含丰厚中国传统文化底蕴，根植于时代文化思想之中的一门实践科学。因此，应认真研究现代社会文化内涵，探索传统中医药文化与时代文化思想的关系，寻找二者内在的结合点并引进时代发展思路，从而推动中医现代化研究。 一、中医现代化研究应与改革开放思想相结合 中医现代化是针对社会发展和中医学本身发展要求，为适应现代社会需求而提出的，其目的主要...
...1年8月10日《现代教育报》 生了一场病，我才明白中医不是封建迷信。 象我们这类学校，都属于理科。象我们这类学生从小就学数理化，思想已经很西文化了。我大一刚进入大学的时候，《中医基础理论》就讲阴阳五行，当时我真地接受不了。第一年我特别厌学，后来直接就不学了。因为我觉得，这学的都是些什么呀，简直就是封建迷信。可能我还是和中医有缘分吧。我在大二的时候生了病，遇到...
...会环境或统治者多未以正统思想干涉，故利于创新，如刘完素所处的时代，外界不安定因素时刻威胁着金朝生存。金世宗为图富强，采取了一系列政治、经济、文化等方面的优化政策，以推贤荐能，鼓励创新，形成较活跃的学术气氛。受此影响，刘完素敢于突破前人认识规范，开拓“思路”，独树一帜地创立和倡导“火热论”。二是某些多发疾病，对医家有所启发。李杲生活的年代，正值金元交战，他屡经...
...中医药学会主办的第三届“艺术与自然健康”创造艺术治疗专业国际研讨会专业发展高峰论坛在北京召开。以此形式让更多的中国人乃至世界各国人民了解中医文化与身心艺术治疗有助于一些弱势人士的康复治疗和普通人的身心健康，同时也让更多人加入到关注2000万弱势中的弱势即精神和智力残疾人士，开发他们的天赋和潜能的行列中来。 天赋园理事长王春红表示：“弱势中的弱势即精神和智力残...
...枢·卫气》篇说：“胸气有街、腹气有街、头气有街、胫气有街”，把气街划分为四个部分，并具体指出气街的位置是：“气在头者止之于脑，气在胸者止之膺与背俞，气在腹者止之背俞与冲脉于脐左右之动脉者，气在胫者止之于气街及承山踝上以下。”气街之所以定为以上四个部位是有一定意义的。脑为髓之海，十二经脉气血“皆上于面而走空窍”，即说明了脑为头气街的意义。胸气之街联系到胸膺与背...
经 络 与 疾 病 中国中医研究院广安门医院 王 寅 针灸经络学说的形成与发展 针灸经络学说的核心是十二经脉的存在。其发现有两种论点：1、众多的针刺穴位对同一种疾病有共同的主治作用，由这一类穴位的“点”逐步连成线，最后归纳成十二经脉。2、由于针灸体表的某些“点”产生一种古人称之为“得气”而今人称之为“感觉”的传导现象，并且呈有规律的线性途径出现，此为发现经络...
肺与大肠 一、肺的生理病理 肺位于胸腔，由于肺位最高，故称“华盖”，因肺叶娇嫩，不耐寒热，易被邪侵，故又称“娇藏”。其主要功能是主气、司呼吸，主宣发和肃降、通调水道，外合 皮毛 ，开窍于鼻。 (一)肺主气、司呼吸 肺主气是指人身之气皆由肺所主管，其含义包括三个方面： 1.肺主气与肺的呼吸功能有关：肺是体内外气体交换的场所，通过肺的呼吸，吸入自然界的清气，呼出...
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